منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنبر الحر > المنبر الحر > محمد محسن الطهراني.. نموذج من مدارس الإنحراف !!
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

الموضوع: محمد محسن الطهراني.. نموذج من مدارس الإنحراف !! الرد على الموضوع
اسم المستخدم الخاص بك: إضغط هنا لتسجيل الدخول
عنوان الموضوع:
  
نص الموضوع - إذا لم تكن عضواً لن تظهر مشاركتك إلا بعد مراجعتها من قبل المشرفين:
أيقونة المشاركة
يمكنك إختيار أيقونة خاصة بموضوعك من هذه القائمة :
 

الخيارات الإضافية
خيارات متنوعة

إستعراض المشاركات (الأحدث أولاً)
23-11-2012 09:31 PM
شعيب العاملي بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين

بعد أشهر أخرى أحببت أن ألقي نظرة على موقع هذا المنحرف الموسوم بموقع المتقين وإن خالف الإسم المسمى، فطالعت بعض الإجابات حول ما يطرح من تساؤلات فما هالني سوء ما قاله إذ سبق له أن قال ما هو أشنع منه!! لكن هالني الجهل العظيم الذي يقع فيه أتباعه وأتباع والده ممن يستنكرون الطعن عليه وعليهم، فيما يغرق هو في الطعن على أئمتنا المعصومين عليهم السلام دون نكير منهم !! ولله في خلقه شؤون !

وقد لاحظت سؤالاً كان تاريخ الإجابة عليه : 12 شوال 1433 وسجل ان رمز المتابعة له: 27225/778 يقول له فيه السائل:
كيف تثبتون النسيان للإمام الحسن عليه السلام في قضية الكبد المشوية؟
السؤال السؤال: بسم الله الرحمن الرحيم حضرة السيد الطهراني المحترم السلام عليكم ورحمة الله قرأت في محاضرة عنوان البصري المترجمة إلى العربية ما نصه:
[ولقد أورد رواية في أحد مجلّدات تلك الموسوعة ، وكانت عباراتها, أو مضمونها كي لا أشتبه: " وقد كان عليٌ عليه السلام يشتهي كبداً مشويّة (فلم يكن الأمر في أيّامهم بهذه السهولة كما في أيّامنا ]يبتسم سماحته ويقول:[ ولابدّ أن نرى ما الذي حصل حتّى تحوّلت هذه الحادثة إلى رواية وخبر)، فقال للحسن يهيئ له كبداً مشويّة (طلب من الإمام الحسن عليه السلام أن يدعوَه في يوم من الأيام إلى منزله!! ويهيئ له تلك الكبد، ولا ندري ما الذي حصل بحيث نسي الإمام الحسن الأمر و نسيه أمير المؤمنين عليهما السلام؟ فهذه الأمور تحصل وحتّى يحصل لنا، فالمرحوم العلامة كان يطلب منّا ـ مثلاً ـ شراء شيء معيّن، فننسى، ثمّ بعد يومين أو ثلاثة يسألني عنه، فأقول: عذراً . عذراً لقد نسيته ]يتبسّم السيّد[، ولكن هنا كأنّما أراد الله أن يُنسى الأمر سنة كاملة، فلم يقتصر الأمر على يومين أو ثلاثة، وإنّما سنة كاملة، حتّى مرّ الإمام الحسن في السوق فرأى قصّاباً و اشترى منه الكبد] ـ

حيث أنّكم تثبتون نسيان الإمام وهو مخالف لعقائد الشيعة غير الشيخ المفيد الذي يجيز السهو على المعصوم, فهل لديكم سيدنا مبنى خاص في ذلك أم أنّ المشكلة في الترجمة للمحاضرة؟
ثانيا ما معنى أن تقيسوا نفسكم الكريمة على نفس المعصوم سلام الله عليه؟
ثالثا نجدكم في كتبكم ومحاضراتكم المنقولة عنكم تبررون لأولياء الله ألف مرة وبينما لم تجدوا للإمام الحسن تبريرا ومحملا غير ما ذكرت يدفع عن الإمام شبهة النسيان(والتي تسقطه من مقام الولاية فضلا عن الإمامة), فإذا كنتم أنتم تتكلمون كذلك عن الإمام المعصوم فلا عتب على غيركم ممن يشكك في قداسة وجلالة أهل البيت الذين لا يقاس بهم أحد من العالمين
نأمل منكم الإجابة ولكم الشكر الجزيل(انتهى متن السؤال)

فيجيبه الطهراني:
هو العليم
1 الإمام الحسن عليه السلام لم يكن في زمان أمير المؤمنين عليه السلام إماماً.
2 هذه ليست بالمقايسة بل تشبيه وهي غير المقايسة.
3 الجواب كما قلت: الإمام الحسن عليه السلام لم يكن في زمن والده إماماً . ولهذا كان الإمام الحسين عليه السلام يعترض على أخيه في المصالحة مع معاوية. (انتهى الجواب)

ولعمري لو صمت لكان خيراً له !! فإنه أراد أن يكحلها فأعماها !!
فلم يكلف هذا (العارف) نفسه عناء مراجعة الروايات فاعتمد على ذاكرته الخائنة وبنى عليها اعتقاداً، ثم لم يكلف نفسه عناء المراجعة مرة ثانية لما اشكل عليه فأصر على غيه وقوله الباطل، فقد قال في محاضرته تلك التي سئل حولها:

لقد خطرت في ذهني هذه الرواية، وأذكر أنّي قرأتها يوماً ما في الموسوعة الخطيّة[1] للمرحوم العلامة، ربما كان ذلك منذ ستّ سنوات؛ وأعتقد أنّ تلك الرواية في القسم الجاهز للنشر من تلك الموسوعة.
ولقد أورد رواية في أحد مجلّدات تلك الموسوعة ، وكانت عباراتها .. أو مضمونها كي لا أشتبه
http://motaghin.com/ar_articlePage_5737.aspx?gid=125

وبأدنى مراجعة يتضح أنه يقصد ما نقله القاضي النعمان المغربي في شرح الأخبار عن الزهري قال (عن علي عليه السلام): و لقد بلغنا أنه اشتهى كبدا مشوية على خبزة لبنة، فأقام حولا يشتهيها. ثم ذكر ذلك الحسن (للحسن) عليه السّلام يوما و هو صائم، فصنعها له. فلما أراد أن يفطر قرّبها إليه، فوقف سائل بالباب.
فقال: يا بني احملها إليه، لا تقرأ صحيفتنا غدا «أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ فِي حَياتِكُمُ الدُّنْيَ‏ا وَ اسْتَمْتَعْتُمْ بِها» الآية (شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار عليهم السلام ج‏2 ص362)

ونلاحظ (على فرض اعتبار الرواية):
1. ليس فيها شيء مما زعمه عن نسيان الإمام الحسن عليه السلام
2. ليس فيها شيء مما زعمه عن نسيان أمير المؤمنين عليه السلام أيضاً
3. أن أمير المؤمنين عليه السلام اشتهى الكبد ولكنه لم يذكر للإمام الحسن عن ذلك شيئاً، وبعد حول ذكر له ذلك وهو صائم، فصنعها له الإمام الحسن عليه السلام، أي أنه صنعها له في نفس اليوم الذي ذكر له ذلك.

ثم إنا نلاحظ على كلامه:
1. زعمه أن الإمام ينسى لأنه لم يكن في زمان أمير المؤمنين عليه السلام إماماً باطل جزماً فإن كل صفات وخصائص الإمام وكمالاته تثبت له منذ ولادته لكنه لا يتسنم الخلافة الظاهرية إلا بعد شهادة الإمام الذي قبله.

2. أنه نسب النسيان في كلامه إلى أمير المؤمنين عليه السلام أيضاً ولم ينسبه إلى الإمام الحسن عليه السلام فقط، وتعليله بأن هذا تشبيه وليس مقايسة عليل لا يفيده في جهله.

3. أنه نسب للإمام الحسين عليه السلام
في جوابه الاعتراض على الإمام الحسن عليه السلام في المصالحة !!
وهذا مخالف لعصمة الإمامين عليهما السلام
إذ لا يخلو الأمر من أحد أمرين:
1. إما أن يكون الإمام الحسن مأموراً بالصلح فاعترض عليه الإمام الحسين وفي هذا طعن بالإمام الحسين.
2. وإما أن لا يكون مأموراً ولذا اعترض عليه الإمام الحسين وفي هذا طعن بالحسن عليهما السلام.

وليس غريباً على من ينحرف في أبواب توحيد الله، ويخلط بين مقامات الربوبية والعبودية، أن ينسب مثل هذه النقائص للأئمة عليهم السلام ويرفع من قدر جماعة منحرفة يطلق عليها اسم (أولياء الله) كأبيه وغيره.

وكأنه ما سمع بحديث النبي (ص) في الحسن والحسين أنهما إمامان قاما أو قعداً !
ولا بحديث الإمام الباقر عليه السلام : مَا تَكَلَّمَ الْحُسَيْنُ بَيْنَ يَدَيِ الْحَسَنِ إِعْظَاماً لَه‏ (مناقب آل أبي طالب ج3 ص401)

ولست ادري ما هي العصمة المزعومة التي يعتقد بها مع قوله بنسيان الأئمة واعتراض أحدهم على الآخر ؟!

نعوذ بالله من سوء العاقبة

شعيب العاملي
04-09-2012 10:20 AM
شعيب العاملي بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ عراق العراقي
من يقصد بعبارة الفناء في الله معانٍ مقبولة كشدة القرب منه تعالى والطاعة وما الى ذلك فلا غبار عليه..
لكن من يصرِّح بأنه يقصد من الفناء صيرورة العارف ذات الله لا يترك مجالاً لمحمل من المحامل، ومن يرفض أن يُحمل على محمل حسن متهماً من يقوم بذلك بمخالفة العقل والدين والشرع ويصرّ على التمسك بالعقائد الفاسدة لا سبيل إلى مجاملته.

وكنا قد أشرنا إلى ما يشبه هذا في المشاركة رقم 53 من هذا الموضوع
http://www.yahosein.com/vb/showpost.php?p=1831331&postcount=53

شعيب العاملي
30-08-2012 11:41 AM
عراق العراقي اعتقد بان اغلب عرفاء التشيع لم يقولوا بالفناء في ذات الله تعالى من باب استحالة هذه الامر ثبوتا واثابتا
وكلام السيد الخميني واضح في ذلك
ومن هنا اقول لاخي شعيب هل يمكن حمل كلام السيد الطهراني على غير محمل الفناء بذات الله تعالى ؟؟
اقول هذا من باب السؤال لا غير
وفقك الله الجميع لكل خير
30-08-2012 10:00 AM
شعيب العاملي بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله الذي ما امتحن الناس إلا بعد أن بيّن لهم طريق الحق وجعله ظاهراً بيّناً وأرشد إليه من طلبه صادقاً مخلصاً.

بعد مرور أشهر على آخر مشاركة في الموضوع تصفحت بعض ما في موقع الشخص المعني (محمد محسن الطهراني) فلفت نظري محاضرة بعنوان (كيفية التعامل مع المشككين) ذكر أنه ألقاها في أحد أسفاره من العام 1433 للهجرة يحاول فيها قطع طريق الحوار على أتباعه بقوله أن الاستمرار في النقاش مع (المعاند والمغرض) بزعمه هو إضرار بالنفس ينبغي تركه !
ثم يترقى فيطلب منهم عدم الحديث أصلاً مع من (يثير الشكوك) في أنفسهم حول اعتقاداتهم الفاسدة لأن حالة التشكيك ستدخل إلى قلوبهم أيضاً !
بل ويصل به الأمر إلى أن إقامة أي نوع من العلاقة معهم من سلام وكلام وجلسات وتزاور وتواصل مضرّ بهم بل الاستمرار بأي علاقة سابقة كذلك !

وهذا كله ليس ذو أهمية كبيرة بقدر ما يكشف عن منهجية تعتمد على فصل الأتباع عن غيرهم خوفاً من تأثرهم بالحق اذا ما اتضح لديهم !

إلا أن المهم في هذه المحاضرة هو تصريح آخر له يضاف الى ما سبق من دعوى وصول من يسميهم (الأولياء) إلى نفس مقام الإمام المعصوم عليه السلام !! بل والبراءة من إمام لا (يستطيع) أن يوصل أصحابه إلى ما هو عليه !!

*** يقول في محاضرته تلك:
إنّ إنزال مقام أولياء الله لا يرفع مقام الإمام عليه السلام، بل أنتم بفعلكم هذا قد أنزلتم من قدر الإمام عليه السلام، فالإمام الذي لا يستطيع أن يوصل ولي الله إلى مقام الاطّلاع و العلم بكلّ شيء لا يساوي شيئاً!! إنّ إماماً ضعيفاً كهذا لا يساوي عندي أيّة قيمةٍ تُذكر، والإمام الذي لا يقدر أن يأخذ بيد وليّ الله الذي يتّبعه فيوصله إلى ذلك المقام الذي يتمكّن فيه من فعل كلّ شيء يفعله الإمام عليه السلام... مثل هذا الإمام المزعوم لا يساوي فلسين عندي!!
و لكنّني أؤمن بذلك الإمام الذي يستطيع أن يوصل وليّ الله (أقول وليّ الله و ليس أي شخص آخر) إلى أن يفعل كلّ ما يفعله الإمام.. هذا هو الإمام الذي أؤمن به و أعتقد بإمامته؛ فإذا كان الإمام قادراً على ردّ الشمس فيجب أن يقدر ولي الله على ذلك، و إذا كان الإمام قادراً على شقّ القمر، فكذلك ينبغي أن يصل ولي الله إلى ذلك!!
هذا الإمام هو الإمام الذي يؤمن به هذا الحقير، و أما ذلك الإمام الذي يزعمونه فليس بإمام في الواقع، بل هو إمام وهمي ضعيف، و إنّما الإمام الحقيقي (كما كان يقول المرحوم السيد الوالد) هو الذي يستطيع أن يأخذ بيد تلميذه ليوصله إلى المقام الذي وصل هو إليه، و إلاّ فإذا كان عاجزاً عن ذلك فهو ليس بإمام حينئذٍ، فكيف يكون إماماً لي إذا كان عاجزاً عن الأخذ بيدي، و ما علاقتي به؟ إنّ الإمام الذي أؤمن به هو الإمام الذي يظلّ إماماً لي حتّى أبد الآبدين!! يعني حتّى الأبد هو يأخذ بيد تلميذه ويرفعه إلى مقامه، و يستمرّ ذلك إلى الأبد، فالإمام يبقى إماماً أزلاً و أبداً !!
*** إلى أن يقول: و من هنا يتّضح أن علم الإمام هو علم ولي الله، و علم وليّ الله هو علم الإمام، و لكنّ علم ولي الله يأتي من نافذة الإمام و بواسطته، و ليس هذا العلم لوليّ الله وحده بالاستقلال عن الإمام ، لأنّ الإمام سيظلّ إماماً للإنسان حتّى الأبد، و نحن سنظلّ إلى الأبد مأمومين بالنسبة للإمام عليه السلام، و سيبقى هذا الائتمام والاقتداء منّا باقياً حتّى الأبد. حسناً.. هل هذا الكلام سيّء أو خاطئ؟ أين السوء فيه؟ و ما هو الخطأ فيه؟ وأين الإشكال فيه؟! (انتهى النقل)

ونحن بدورنا نقول: إن شخصاً يجهل أن مقام الإمام لا يدانيه أحد لا يمكن أن يكون متّبعاً للإمام عارفاً بحقه !
وإن قمّة الجهل بمقام المعصوم هو ادّعاء ثبوت مقامه عليه السلام لآخرين أياً كانوا !!
وإن الخلط بين أخذ الإمام بيد أتباعه وتوجيههم نحو الهداية والكمالات، وبين إيصالهم إلى مرتبة اختصّ الإمام بها يدل على ما ذكرنا !

والحمد لله رب العالمين

شعيب العاملي
25-05-2012 02:00 PM
تحت أطباق الثرى
خلصت الحلقات لمن يحب ان يتابعها
10-05-2012 10:52 PM
تحت أطباق الثرى
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: تحت أطباق الثرى

بلاغ جديد

صدرت عدة حلقات كارتونية جديدة في هذا الموضوع فلا تفوتكم

حوّل بدّل
02-05-2012 05:05 PM
تحت أطباق الثرى
28-04-2012 02:55 PM
تحت أطباق الثرى
24-04-2012 09:47 PM
تحت أطباق الثرى
مش عارف كيف في ناس بينضحك عليها بهذا الشكل وبتصدق انو هذه الخزعبلات والسفسطة هي الحق

اكيد اللي بدو الحق بيوصل طيب اللي ما بيوصل يعني بيكون ما بدو الحق ؟

كل شي ممكن
15-04-2012 07:51 PM
مظلومة يا زهراء
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: تحت أطباق الثرى
يا روحي <الجماعة> <بدل الشلة لنخفف العيار> بيقولوا ان المخلوقات هي مظاهر لله وكأن الله <نعوذ بالله> يظهر بصور المخلوقات لانها لا وجود حقيقي لها وهذا بيعني انو المخلوقات الخسيسة مظاهر لله انت بتقبل هيك ؟ بتقبل يكون توحيدك من هالقبيل ؟

ونحن مثلك على توحيد آل محمد ونعتقد انه ليس كمثله شيء لكن معنى كلام <الجماعة> ان لا شيء موجود اصلا غير الله ليكون ليس كمثله شيء فهو كل شيء اذ الموجودات كلها ظهورات له

بعدين غير كل هذا لو نسيناه كله منشوف الزلمي بيقول ان العارف يصبح ذات الله يعني انت بتقبل هذا الحكي ؟

يا اخي العرفاء الاتقياء الزهاد العباد العلماء كلهم على الراس والعين لكن مش واحد مضروب على راسه وعم يحكي هيك حكي هوي بدو يدلنا على العرفاء الحقيقيين ويقول عنهم هذه الاساطير


تسائلت ومن حقي التساؤل
ولكنك لم تفينا الغرض ولم نفهم منك المقصود
فإمّا تعيرنا اهتمامك وتجيب بكلام مفهوم
والا اترك رجاء عنك غير ذلك
اي مضروب على راسه وأي اساطير؟!!
تساؤل في اصل الموضوع وشبهة
والسؤال ما زال قائما
لمن يريد تنويرنا بعلمه
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
15-04-2012 07:39 PM
مظلومة يا زهراء
إقتباس:
على قاعدتكم يجب الدفاع عن العلماء مطلقاً وبالتالي ما بينفع انك ما تحب الدخول في صدق مدعاه او كذبه فلازم ترد عليه وتدافع عن العلماء مش هيك ؟

ومن قال لك انني لا احتمل صدقه في مدعاه بخصوص العلماء الذين انتقدهم!! في اصل انتقاده وليس في اسلوبه المجافي لروح النقد!
لو انه اكتفى بعرض التاريخ كما هو لكنّا نقبل منه!
لكن هناك بعض الكلمات تجعلنا نشكك في كل قضية يطرحها حول التاريخ لانه من شروط المخبر الوثاقة والوثاقة تنافي مبدأ الوقيعة والتوسل بكل شيء في سبيل أي شيء!!
هل هذا واضح!
لعله هذا هو الفرق بيننا وبينه وبينك!!
والعاقل يفهم
والا أعدنا
وفي الاعادة افادة


إقتباس:
يعني انت جالس في نفوس كل من يخالفك واحداً واحداً وتعرف ان ما تقوله هو سبب كلامهم ؟ عجيب
لماذا العجب؟!!
انا قاعد في النفوس وانت أين قاعد مثلا وليدي
إقتباس:
هذا كلام صحيح وفي محله تماماً وانا اشد على يدك فيه
لنا ولكم وعلينا وعليكم
وما ابريء نفسي ان النفس لأمارة بالسوء الا ما رحم ربي
:
الفرق بيننا وبينكم
في الاعتراف

علم الغيب مجدداً يظهر بصورة كلمات متقاطعة ؟
ام الغاز واحاجي ؟


لا يا حاجي
والله انك لتعلم ما اقول جيدا
فلا تستهبل علينا
15-04-2012 07:28 PM
مظلومة يا زهراء
إقتباس:
ساعة بتنصبوا انفسكم مدافعين عن المرجعية والحوزة وساعة بتهتكوها هتك ؟
عجيب امركم كنا <بوحدة الوجود والموجود> صرنا بالكثرة في الآراء في عين الوحدة
اريد تذكيرك بقولك:

إقتباس:
وانا بقلك بكل صراحة اي خلاف بين الشيعة واي طعن باي شخص عالم او عامي اذا لم يكن بداعي تنقية الدين من محاولات التحريف والدس فهو يخدم الأعداء شاء صاحبه ام ابى

وخطر بعض منتحلي المرجعية لا يقل شيئا عن منتحلي العرفان
هذا مضافا الى انه لا تبيح لنفسك ما تنتقده على غيرك!
انت انتقد من تريد انتقاده
ونحن ننتقد من نريد انتقاده ومن نراه منحرفا!
عندك مانع؟!!
أم أن قوانين المنتدى تنطبق علينا وعلى العرفاء فقط؟!
لو شئت لأسميت المنحرفين منهم والمتسمين بالمراجع وما أكثرهم!
لكن هيهات!


إقتباس:
ما اسرع ما يخرج الواحد منكم عن طوره
بيحكوا الحكي العاطل <بالجد او بالهزل> وبينسبوه لغيرهم وغيرهم منه براء
ويتهمون الناس بخلط الدين بالسياسة وهم اول من يقوم بذلك

ههههههه
الظاهر بدأت تملّ من استعمالنا نفس اسلوبك
الحكي العاطل تعلمناه منك حبيبي
والعاطل لا يخرج الا من عاطل


إقتباس:
لله في خلقه شؤون

لله أم للمنتدى ام لاسرائيل أم لامريكا أم .... كلها واحد بحسب النظرية

إقتباس:
يعني عندكم اما تقديس واما اسقاط ما عندكم حل وسط معتدل ؟

نتعلم منك مولانا


إقتباس:
يعني كيف بدون تجريح بالاشخاص ؟ يعني مثلا نناقش مسالة غصب الخلافة والهجوم على دار الزهراء عليها السلام واسقاط المحسن دون تجريح بالاشخاص الذين فعلوا ذلك ؟
كيف بدها تركب يعني ؟

انت هلا عم بتئول انه شو دخل السياسه
شنو ربط هذا بذاك
أم هو مداعبة للخواطر واللعب على اوتار الاحاسيس والانفعلات؟!!!

إقتباس:
يا عمي شو خص الجمهورية الاسلامية بالموضوع ؟
وبتقولوا انكم مش عم تخلطوا الامور ببعض ؟

انت ليش عم بتخبص
ليش بتحسب كل صيحه عليك



إقتباس:
لا حول ولا قوة الا بالله
يعني تطلبون من الناس ان يكفوا عنكم وتتهمونهم بالنفاق وبنظرية المؤامرة ؟
باي دين وباي شرع هذا ؟

انه عين الدين والشرع الذي كفل لك ان تكفّر الناس وتخرجهم من ملتهم
ثم تستهزء بميتهم وحيهم

أم أنك مندوب الدين ووصي رسول رب العالمين

ليكون لديك وحدة وجود من نوع آخر
ما يدرينا
لعلها وحدة الرسول والمرسول

ما عشت اراك الدهر عجبا
15-04-2012 06:29 PM
تحت أطباق الثرى
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مظلومة يا زهراء
سؤال هذه (القاذورات) أليس لها صانع؟!
أليس الانسان اصله من نطفة (نجسة) ثم يقول عنه رب العزة (ولقد كرمنا بني آدم)؟!
النجاسة والقذارة هل هي امور حقيقية في ذات نفسها ام هي امور اعتبارية تم توجيهنا اليها؟
لماذا يكون الخمر نجسا مع انه يجوز شربه للاستشفاء؟
وكذلك بول البعير؟
وغيرها من الامور؟
أليس كل ذلك من خلق الله سبحانه وجل وعلا علوا كبيرا عن أن نصفه بما يصفونه ويذكرون له وينعتون! سواء هؤلاء أم هؤلاء
هذا مجرد تساؤل بريئة وليس معناه الايمان بنظرية هذا او ذاك!
انا على توحيد محمد وآل محمد صلوات الله عليهم أجمعين!
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
لكن اثارتكم لمثل هذه المواضيع في العلن تجعل كل من هب ودب يتداخل فيها بعلم او دون علم!
يمكن أن يكون قد شاهد أحدكم طفلا صغيرا يأكل (القاذورات) دون أن يعرف أنها قاذورات!
فيا ترى من اعتبرها قاذورات؟
هل من صنعها أم من وجهك الى أنها قاذورات لتستقيم حياتك دونها؟!؟!؟
فما لها وربطها بالتوحيد والتجليات والعرفان وووو
عجيب امور غريب قضية
نورونا نوركم الله
يا روحي <الجماعة> <بدل الشلة لنخفف العيار> بيقولوا ان المخلوقات هي مظاهر لله وكأن الله <نعوذ بالله> يظهر بصور المخلوقات لانها لا وجود حقيقي لها وهذا بيعني انو المخلوقات الخسيسة مظاهر لله انت بتقبل هيك ؟ بتقبل يكون توحيدك من هالقبيل ؟

ونحن مثلك على توحيد آل محمد ونعتقد انه ليس كمثله شيء لكن معنى كلام <الجماعة> ان لا شيء موجود اصلا غير الله ليكون ليس كمثله شيء فهو كل شيء اذ الموجودات كلها ظهورات له

بعدين غير كل هذا لو نسيناه كله منشوف الزلمي بيقول ان العارف يصبح ذات الله يعني انت بتقبل هذا الحكي ؟

يا اخي العرفاء الاتقياء الزهاد العباد العلماء كلهم على الراس والعين لكن مش واحد مضروب على راسه وعم يحكي هيك حكي هوي بدو يدلنا على العرفاء الحقيقيين ويقول عنهم هذه الاساطير

15-04-2012 06:24 PM
تحت أطباق الثرى
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مظلومة يا زهراء
وأما (السيد محمد محسن) فقد اطلعت على بعض ما كتبه في بعض الكتب ويمكن القول انه ليس من اهل العرفان (العملي) وكتبه أقرب للعرفان (النظري) منها للعملي ، هذا من جانب!
ووجدت في أحدها تجريح ببعض العلماء ممن قد اطلع عليه البعض او قام به من اطلع هنا هو ايضا ولا احب الدخول في صدق مدعاه او كذبه!


على قاعدتكم يجب الدفاع عن العلماء مطلقاً وبالتالي ما بينفع انك ما تحب الدخول في صدق مدعاه او كذبه فلازم ترد عليه وتدافع عن العلماء مش هيك ؟

إقتباس:
واغلب مظاهر هذا التهجم دنيوية محضة سواء كانت مادية او سياسية او لحب الانا والجاه!

يعني انت جالس في نفوس كل من يخالفك واحداً واحداً وتعرف ان ما تقوله هو سبب كلامهم ؟ عجيب

إقتباس:
على اي حال طريق التوحيد لا يوقفه الايمان بنظرية الوحدة ولن يزيد في دفعنا الى الامام فيها الايمان بنظرية اخرى
فالمطلوب في التوحيد هو صدق التمظهر باخلاق من توحدونه والتعبد والعبودية له
فهل صدق علينا شيء يسير من تلكم الاخلاق والتعبد والعبودية؟!!!

هذا كلام صحيح وفي محله تماماً وانا اشد على يدك فيه

إقتباس:
عزيزي عاشق الحسين
حيثيات هذا الموضوع اعرف جذورها من اين تنبع وكيف تسلسلت
وماذا تم كتابته من مواضيع حتى وصلنا الى هذا الموضوع الذي تم كتابته بعد سكون ليس بالبعيد
لكنه عاد بصورة جديدة وبحلة جديدة اختار فيها الكاتب بنباهة اضعف شخصية في هذه (المدارس) (المنحرفة) كما يسميها وليس (المدرسة)!
ولعل الكاتب لم يكمل ما اراد طرحه او لم يحصل أمر او مشاركة ما تعطيه الضوء الاخضر ـ كالمعتاد ـ للعود وكتابة ما يريد
ويعجبني اناته وصبره على الرغم من وجهه (الضاحك) الآخر!
ولكن ما اثار استغرابي عودته لرفع موضوعه الآخر دوس هون
فهل هي صحوة بعد غفوة وهفوة
لا اعتقد والسلام

علم الغيب مجدداً يظهر بصورة كلمات متقاطعة ؟

ام الغاز واحاجي ؟
15-04-2012 06:15 PM
تحت أطباق الثرى
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: دماء ثورة
Center][/center]بسم الله الرحمن الرحيم ا
خواني انا من متابعين الموضوع وقد توصلت لنتيجة ان نظرية وحدة الوجود والموجود والفناء هي شبهات ويجب ان نترك الشبهات ونتمسك بالامور الواضحه هذا رأيي المتواضع وتقبلوا فائق الاحترام واتمنى من المرجعية ان تصدر كتيب لشرح الموضوع وشكرا لكم
ونعم النتيجة لأنها موافقة للحق
اذا اردت ان تعرف رأي العلماء فتفضل شرف هنا


إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مظلومة يا زهراء
التفاتة جميلة!!!
لكن عن أي مرجعية تتكلم؟!!
خليهة سكوت لاموط واليحكي بيموت!!!
بالتوفيق والغفران والاحلام السعيدة!
تجرأ أحدهم وقال ان ابن عربي كافر!!! وبس!!!
لم يعرف الساحة ما فيها وما يعتريها من لغط ومن كلام ومن توجهات!
وإن تحدثوا فبالعموميات! وعلى الله قصد السبيل!
وتفكروا وحدكم وادرسوا واقرأوا ! ثم لا تتكلموا بالذات وتحديدا بـ (الذوات)! المهم يا مسكين آخر السنة 5% من اموالك يكفينا لحماية بيضة الاسلام!
وانت يطبك ألف مرض!
اذهب وربك فقاتلا انّا ها هنا قاعدون!
رحم الله الامام المقدس روح الله الموسوي الخميني
فقد كان فقيها ورعا تقيا عالما فيلسوفا عارفا مجاهدا سياسيا ويعجز القلم عن الاتيان بفضائله ومناقبه!

ساعة بتنصبوا انفسكم مدافعين عن المرجعية والحوزة وساعة بتهتكوها هتك ؟
عجيب امركم كنا <بوحدة الوجود والموجود> صرنا بالكثرة في الآراء في عين الوحدة


إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مظلومة يا زهراء
الظاهر التكفير يتوزع ببلاش هاي الايام!
ودئي يا مزيكه

اتق الله يا بن الجعفي
ما لك وهؤلاء الكفار لعنهم الله جميعا من اولهم الى آخرهم



اللهم اني ابرأ منهم ومن اشياعهم واتباعهم وخصوصا الزنديق الاكبر والكافر المعروف بروح الله الموسوي الخميني!
اللهم اجعل هذا اللعن ثوابا لارواحهم الطاهرة المطهرة!
ولعنة الله على القوم الظالمين

ما اسرع ما يخرج الواحد منكم عن طوره
بيحكوا الحكي العاطل <بالجد او بالهزل> وبينسبوه لغيرهم وغيرهم منه براء
ويتهمون الناس بخلط الدين بالسياسة وهم اول من يقوم بذلك

لله في خلقه شؤون


إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عاشق الحسين
السلام عليكم

الأخ "مظلومة يا زهراء"
كنت قد كتبت سابقا عندما اعترض بعض الإخوة على ما كتبه الأخ "شعيب العاملي" بأن دائرة الإنحراف ستشمل علماء كبار وما شابه


فما بالك بمن لم يكن في هذه المدرسة أساسا ، بل في مدارس أخرى

فلا تخلطوا الصالح بالطالح

وآمل منك ان تحترم بكلامك السيد الخميني ، فلا تكتب ما كتبته ولو كنت ساخرا

والسلام عليكم

تفضل يا اخي شوف بعينك هذا الاسلوب ويتهكمون على اسلوبي

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مظلومة يا زهراء
انا لم أخلط أحدا بأحد!
وموقفي معروف وواضح لمن يعرفني! كيف هذا ولحم الامام لحمي ودمه دمي ونصره نصري وحياته حياتي!!
ولو تراجع المشاركة جيدا لفهمت معناها جيدا!

معناها مبيّن بس بتتصور هذا اسلوب مناسب وانت الداعي الى الاسلوب المناسب ؟

إقتباس:
عموما شكرا لك على تقديسك الامام الخميني واخراجه من دائرة الكفر!
ولكن (الشلة) الذين تصفق لهم كل هدفهم هو هذا وأمثال هذا ونحو هذا واشباه هذا لا أكثر ولا أقل!

يعني عندكم اما تقديس واما اسقاط ما عندكم حل وسط معتدل ؟
بعدين من وين بتجيبها انو <الشلة تبعتنا> <مع انو الكلمة حق حصري> هدفها السيد وامثاله لا اكثر ولا اقل ؟
صايرين ترجموا بالغيب ايضا ؟
بعدكم من كم يوم عم تقولوا ما تحملوا الناس اوزار غيرهم

إقتباس:
من أراد مناقشة هذه الامور فليناقشها بروية وهدوء وعلمية! دون تجريح بالاشخاص!
اتذكر ان الاخ شيخ الطائفة تعرض لهذا الكلام وضرورة دراسة هذه الامور وامثالها في دوائرها العلمية!
لا أنها تصير محل تهريج واستهزاء ونشر ودعايات!

يعني كيف بدون تجريح بالاشخاص ؟ يعني مثلا نناقش مسالة غصب الخلافة والهجوم على دار الزهراء عليها السلام واسقاط المحسن دون تجريح بالاشخاص الذين فعلوا ذلك ؟
كيف بدها تركب يعني ؟

إقتباس:
وصدقني من يستفيد من هذه المواضيع لاحقا من امثال نهج العترة وحسين الاكرف ونسر المهجر والعارف المتأله ووو.. وكل اعداء الجمهورية الاسلامية بكل الوانهم هنا، فهم المستفيدون وسترى لاحقا كما ترى كل حين في مواقعهم المنحرفة التي لم تؤسس الا زيادة في العداء للجمهورية الاسلامية بوجه النفاق! سترى مواضيع هدفها الساس النيل من الامام الخميني بعد أن عجزوا من تشويه صورته والهجوم على الجمهورية بوسائلهم التقليدية
فما بقي غير هذه الوسيلة وهي أن تزرع الفتنة بين المؤمنين أنفسهم سواء بين العرب والعجم وبين العجم أنفسهم وبين العرب انفسهم

يا عمي شو خص الجمهورية الاسلامية بالموضوع ؟
وبتقولوا انكم مش عم تخلطوا الامور ببعض ؟

إقتباس:
لم أجد تفسيرا الا القول ان حلقة النفاق واسعة ولكن يمكن للعاقل فهمهم من لحن قولهم وما أمثال هذه المواضيع المسبوكة باحكام والتي تم تدارسها من صاحبها متعدد المعرفات بروية واهتمام

لا حول ولا قوة الا بالله
يعني تطلبون من الناس ان يكفوا عنكم وتتهمونهم بالنفاق وبنظرية المؤامرة ؟
باي دين وباي شرع هذا ؟
15-04-2012 08:00 AM
مظلومة يا زهراء
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عاشق الحسين
وفي نفس الوقت تدافع عن نظرية فيها ان المخلوقات هي تجليات لله (والقاذورات من المخلوقات) ...
معاذ الله من هكذا أفكار ..

سؤال هذه (القاذورات) أليس لها صانع؟!
أليس الانسان اصله من نطفة (نجسة) ثم يقول عنه رب العزة (ولقد كرمنا بني آدم)؟!
النجاسة والقذارة هل هي امور حقيقية في ذات نفسها ام هي امور اعتبارية تم توجيهنا اليها؟
لماذا يكون الخمر نجسا مع انه يجوز شربه للاستشفاء؟
وكذلك بول البعير؟
وغيرها من الامور؟
أليس كل ذلك من خلق الله سبحانه وجل وعلا علوا كبيرا عن أن نصفه بما يصفونه ويذكرون له وينعتون! سواء هؤلاء أم هؤلاء
هذا مجرد تساؤل بريئة وليس معناه الايمان بنظرية هذا او ذاك!
انا على توحيد محمد وآل محمد صلوات الله عليهم أجمعين!
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
لكن اثارتكم لمثل هذه المواضيع في العلن تجعل كل من هب ودب يتداخل فيها بعلم او دون علم!
يمكن أن يكون قد شاهد أحدكم طفلا صغيرا يأكل (القاذورات) دون أن يعرف أنها قاذورات!
فيا ترى من اعتبرها قاذورات؟
هل من صنعها أم من وجهك الى أنها قاذورات لتستقيم حياتك دونها؟!؟!؟
فما لها وربطها بالتوحيد والتجليات والعرفان وووو
عجيب امور غريب قضية
نورونا نوركم الله
15-04-2012 07:50 AM
مظلومة يا زهراء
اللهم صل على محمد وآل محمد

شكرا للاخ انوار الملكوت على مداخلتكم الكريمة وسنحاول العمل بنصائحكم ان شاء الله تعالى وبحوله ومنته وقوته.
وشكرا للاخ عاشق الحسين لتفهمه الكلام ولتوضيحه الصحيح في المقام
يمكن عزيزي ان تكون انت طيب القلب نقي السريرة حسن المنهج كامل العقل ووو...
لكن غيرك لا اتصور أن له من هذه الاوصاف!
وأما (السيد محمد محسن) فقد اطلعت على بعض ما كتبه في بعض الكتب ويمكن القول انه ليس من اهل العرفان (العملي) وكتبه أقرب للعرفان (النظري) منها للعملي ، هذا من جانب!
ووجدت في أحدها تجريح ببعض العلماء ممن قد اطلع عليه البعض او قام به من اطلع هنا هو ايضا ولا احب الدخول في صدق مدعاه او كذبه!
وما نراه الآن على صفحات الانترنيت مثله كان متداولا من جهلة القوم في اروقة مساجد وبيوت وازقة النجف وغيرها آنذاك ولعله قائم الآن بعينه فيها وغيرها!
ومن اطلع على تلك الفترة وايام السيد القاضي رحمة الله تعالى عليه يستطيع التعرف على اخلاقية هذا العالم نفسه في السير والسلوك ومحبة العلماء والدعاء والدعوة لهم على الرغم من القسوة التي واجهها المجتمع العلمي النجفي له ولاتباعه ولمريديه! وكان ذلك انجع الوسائل في مواجهة خط المواجهة الذي كان يتخذ من آراء العلماء ستارا لبث الخلاف والفرقة بين العلماء ويحسبون انهم يحسنون صنعا.
وكل كان يعمل بتكليفه حسب ما يراه! أو بحسب ما يراد منه!
طبعا لا يختلف الامر في باقي الحواضر العلمية سواء في قم وغيرها بل حتى في الازهر ومصر!
واغلب مظاهر هذا التهجم دنيوية محضة سواء كانت مادية او سياسية او لحب الانا والجاه!
على اي حال طريق التوحيد لا يوقفه الايمان بنظرية الوحدة ولن يزيد في دفعنا الى الامام فيها الايمان بنظرية اخرى
فالمطلوب في التوحيد هو صدق التمظهر باخلاق من توحدونه والتعبد والعبودية له
فهل صدق علينا شيء يسير من تلكم الاخلاق والتعبد والعبودية؟!!!
عزيزي عاشق الحسين
حيثيات هذا الموضوع اعرف جذورها من اين تنبع وكيف تسلسلت
وماذا تم كتابته من مواضيع حتى وصلنا الى هذا الموضوع الذي تم كتابته بعد سكون ليس بالبعيد
لكنه عاد بصورة جديدة وبحلة جديدة اختار فيها الكاتب بنباهة اضعف شخصية في هذه (المدارس) (المنحرفة) كما يسميها وليس (المدرسة)!
ولعل الكاتب لم يكمل ما اراد طرحه او لم يحصل أمر او مشاركة ما تعطيه الضوء الاخضر ـ كالمعتاد ـ للعود وكتابة ما يريد
ويعجبني اناته وصبره على الرغم من وجهه (الضاحك) الآخر!
ولكن ما اثار استغرابي عودته لرفع موضوعه الآخر دوس هون
فهل هي صحوة بعد غفوة وهفوة
لا اعتقد والسلام
14-04-2012 07:55 PM
عاشق الحسين الأخ "أنوار الملكوت"
السلام عليكم

لم أكن أعتقد أنك ستبدأ بالخلط ، فأنت تعلم أني أتكلم عن نظرية "وحدة الوجود والموجود" والتي يصرّح العلماء بكفر ونجاسة من يتبناها ، وقد ذكرت ذلك مرارا سابقا
وكذلك فتعلم أني لم أطبّق حكم الإنحراف إلا على السيد محمد محسن الطهراني ، فلا شأن لي بمن يعمم الحكم

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أنوار الملكوت
ثمّ من هو صاحب "بداية الحكمة" الذي تهزأ به ؟ أليس هو فخر المسلمين و الشيعة الفيلسوف الحكيم العارف آية الله العظمى السيد محمد حسين الطباطبائي رضوان الله عليه؟ ألا تستحي أن تذكر مؤلفات هذا الرجل العملاق ثمّ تقول: "بطيخ" ؟!! بطيخ ؟؟!!!!!
ألا تسحتي بكلامك هذا .. سبحان الله !!!
إن ذكرنا إسم كتاب وضربنا مثال التفكير بالبطيخ (مع أن الامثال تضرب ولا تقاس) فتعترض على ذلك وتعتبره إستهزاء .. وفي نفس الوقت تدافع عن نظرية فيها ان المخلوقات هي تجليات لله (والقاذورات من المخلوقات) ...
معاذ الله من هكذا أفكار ..
14-04-2012 07:13 PM
عاشق الحسين الأخ "مظلومة يا زهراء"
السلام عليكم

أولا : لا أقبل منك نعتي بأني أصفق لأحد ما .. فلو قرأت كافة مشاركات هذا الموضوع لرأيت أني لم اؤيد أحدا إلا فيما يمثل قناعتي

ثانيا : من يريد أن يصطاد بالماء العكر فليفعل .. ولكني لم أتحدث عن أي من العلماء الذين سميتموهم ، بل ما ثبت عندي هو انحراف من قام الأخ "شعيب العاملي" بعرض أرائه في هذا الموضوع ، أي السيد محمد محسن الطهراني
وأما من تكلّم يمينا وشمالا فهذا شأنه .. وقد ذكرت مرارا وفي مشاركتي السابقة
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عاشق الحسين
علما ان إنتساب شخص ما إلى مدرسة معيينة لا يعني ان اصحاب كل هذه المدرسة يتبنون كلامه ، ولا يعني ان للكل نفس المعتقدات ، فقد يكون السيد محمد محسن الطهراني متبنيا لهذا الكلام وحده ، وقد يكون هو ووالده مثلا ، وقد يكون قائلا لهذا الكلام هو وبعض اركان هذه المدرسة او كلهم .. ولذا تتم محاكمة كل شخص بما يقوله بنفسه ، ولا يمكن ان نحمل من سبق من أركان هذه المدرسة أقوال السيد محمد محسن الطهرني - وحتى لو نسبها لهم - ان لم يوجد في كتبهم تبنٍّ لهذه الأقوال


ثالثا (والأهمّ) : لا يصح أن نقوم بتبرءة من ثبت إنحرافه والدفاع عنه لأجل أنه من إحدى مدارس العرفان
ولا يصحّ بأن تقوموا بمحاولة تعميم دعوى الإنحراف على مجموعة من العلماء لكي يتم تبرءة السيد محمد محسن الطهراني

وكذلك فلا يصح أن يقوم البعض بالتعميم إلا إذا كان لديه معطيات معيينة فالأفضل أن يذكرها

والسلام عليكم
14-04-2012 06:33 PM
أنوار الملكوت
بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ (مظلومة يا زهراء)

1- أعجبني وعيك يا أخي، و نحن منذ البداية قلنا أن هذه الحملة لا تستهدف شخصاً بعينه، و أن الغرض تاسيس قاعدة ثم تطبيقها على "المصاديق" بزعمهم يعني على كلّ العرفاء. و يكفيك أن تنظر إلى المؤيدين و المصفقين و توقيعاتهم و مواضيعهم لتعرف من هو الشخصية الحقيقية المستهدفة.

2- الأعجب أن الأخ (عاشق الحسين) يتظاهر أحياناً بشيء و يصوّر أنه يحترم العرفاء أو بعضهم، و لكنه ينزعه أحياناً أخرى، و يظنّ أن ما يكتبه في المواضيع الأخرى لا يقرؤه أحد. من باب المثال أنظر إلى هذه المشاركة:


إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عاشق الحسين
السلام عليكم

الأخ "تحت أطباق الثرى" ، إذا كانت نتيجة النظرية خاطئة بديهيا أو عقليا فلا تهدر وقتك بدراستها
ما عدا نظريات أهل العرفان ، فيجب ان تقضي سنين تدرس "البداية" و"الحكمة" وغيرهم لتفهم النظريات فعسى أن تندكّ في ذات الله (والعياذ بالله) ..
وإنك لو درست هذه الأمور لسنوات فعلى الأرجح ان تقتنع ، فلو فكّرت في البطيخ كل يوم فستراه في منامك ، فما حالك بما يراه العرفاء وما ينكشف لهم

فالعاقل ينظر لما وصلوا إليه من خلط وتعدي على مقام الإلوهية فيتجنب هكذا إنحرافات

نسأل الله العفو والعافية

يعني من تقصد بأهل العرفان ؟ أليست القائمة المنيرة الوضّاءة التي ذكرها الأخ (مظلومية الزهراء) تضمّ أبرز رجالات العرفان؟ أليس السيد القاضي أستاذ العرفاء؟ أم أنك لا تعتبر السيد الخميني من الحكماء و العرفاء ؟
ثمّ من هو صاحب "بداية الحكمة" الذي تهزأ به ؟ أليس هو فخر المسلمين و الشيعة الفيلسوف الحكيم العارف آية الله العظمى السيد محمد حسين الطباطبائي رضوان الله عليه؟ ألا تستحي أن تذكر مؤلفات هذا الرجل العملاق ثمّ تقول: "بطيخ" ؟!! بطيخ ؟؟!!!!!
إن الله سيسألكم جميعاً على كلّ سخرية تقولونها من هؤلاء العظماء، و سيحاسبكم على كل واحد سيسخر منهم أو يحط من قدرهم بسببكم. و سيسأل إدارة المنتدى التي تسمح بذلك.

3- مجددّاً أكرّر دعوة الأخ (مظلومية الزهراء) لكم جميعاً أيها الإخوة الشيعة (و أما السنة فغير مدعوين) إلى ترك البحث في الأسماء، و نقل البحث إلى الأفكار، و هناك فليدافع كل شخص عن فكرته بقوّة. و نحن أبناء الدليل.... و صدقوني لو أقنعتمونا لقبلنا رؤوسكم شكراً. {قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين}

4- أدعو جميع الإخوة الذين يدافعون عن العرفان أن يلتزموا بأخلاق من يدافعون عنهم. فتذكروا يا إخوتي أن من تدافعون عنهم من العلماء لا يتضررون بهذه الإهانات التي يكيلها لهم بعض من يجهل مقامهم، و أن الضرر إنما يقع على المتكلمين أنفسهم و لكن لا يشعرون. و اعلموا أنّ أفضل دفاع عن العرفاء الشامخين هو أن نلتزم بأخلاقهم و نبين مبانيهم بالعقل و الدليل و المنطق والروايات.

و أرجو ألا يدفعكم استفزاز الإخوة المخالفين للعرفاء للإنزلاق إلى مستوى السب و الشتم و الإهانة لهم. و أقول بكلّ صراحة أنا لا أرى صحّة سبّهم أو إهانتهم و إن فعلوا ما يفعلون.


هذا الموضوع يحتوي على أكثر من 20 رد . إضغط هنا لعرض كامل الموضوع.

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 07:06 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin