|
|||||||
|
|||||||
 |
|
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
06-01-2014, 04:46 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
طيب الحمد لله
|
|
07-01-2014, 01:01 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
لستم وحدكم تحبون على ّ أمير المؤمنين ولا أل البيت الكرام نحبهم حب جم وتعلمون أننا ليس عندنا تقية
|
|
07-01-2014, 01:29 AM
|
||||||||||
|
||||||||||
|
إقتباس:
بدي افهم شو قصة التقية معكم اتمنى تفسرلي هي
|
|
07-01-2014, 03:04 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
كل واحد يجلس مع نفسه جلسة هل هو يعاند الحق ويجادل الحق
حتى لا يسخط الله عليه
|
|
07-01-2014, 09:01 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
أجل اجلسها أنت نحن سنكتفي بلعن الجبت و الطاغوت
|
|
07-01-2014, 11:20 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
لم يعجبك كل ماسبق من أدلة كالشمس ولا نجد منك إلا عنادها
هل أنت تعاند الله؟ هل تقوى على عذابه؟
|
|
08-01-2014, 03:09 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
أي أدلة كالشمس! نقلت بعض الروايات هنا و هنا المردودة سندا و مصدرا قبل أن تكون مردودة متنا! تفضل عندك شيء أكتبه أنا لن أبحث في كل الموضوع آخر تعديل بواسطة محب الغدير 2 ، 08-01-2014 الساعة 03:11 AM.
|
|
08-01-2014, 01:20 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
رااااااااااااااجع
|
|
08-01-2014, 10:35 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
راجعت ؟؟؟؟؟
|
|
09-01-2014, 12:43 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
ثانيا أنت وضعت الروايات المادحة و الذامة و جعلتهما أنهما طائفتين مختلفتين..وهذا غير صحيح الروايات الذامة شاذة 1-الروايات مردودة سندا و مصدرا قبل أن تكون مردودة متنا 2-تحمل على التقية 3-عددها لا شيء مقارنة بروايات الذم لهم إقتباس:
صحيح البخاري في باب حفظ العلم حدثنا إسماعيل قال حدثنيأخي عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : "حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاءين فأما أحدهما فبثثته وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم " إقتباس:
قال صادق آل محمد "ما وافق القوم فاتركوه فإن الخير في خلافهم" إقتباس:
و حددهم محمد و آل محمد لنا إقتباس:
إقتباس:
يا محرف القرآآآآن لاحظ سياق الآيات و التحذير من الأعراب و المنافقين يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُل لاَّ تَعْتَذِرُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُواْ عَنْهُمْ فَأَعْرِضُواْ عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاء بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِن تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَّهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ وَآخَرُونَ اعْتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُواْ عَمَلاً صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ إقتباس:
المقصود هنا أوصياء محمد و ليس الأمة أنظر الآن كيف الأمة مجتمعة على دين و ووطن واحد إقتباس:
آخر تعديل بواسطة محب الغدير 2 ، 09-01-2014 الساعة 12:53 AM.
|
|
09-01-2014, 02:04 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
شوف الكلام يكون بدون سب
|
|
09-01-2014, 02:57 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
لم أسب
وإذا فعلت فأنا أعتذر مسبقا
|
|
09-01-2014, 06:15 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
هاتوا لى سب واحد لكم
هاتوا لى سب والعياذ بالله لمن تبجلون للحسين لعلى ّ رضى الله عنهم لآل البيت بل نحن نبجلهم مثلكم وهذه كتبنا وفيديوهاتنا و... كلها ترضى عن آل البيت بل عندنا حبهم من الإيمان بالله نؤجر عليه ولكن لا نغلو فيهم ولا ندعوهم من دون الله
|
|
10-01-2014, 03:08 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
لم يقل أحد أنك سببت والحب لا قيمة له دون الاتباع و البراءة من أعدائهم لا يذوق أحد طعم الإيمان حتى يترأ من عدو آل محمد ومن قال نحن نغلو فيهم؟اثبت قبل أن تفتري علينا ومن قال أننا ندعوهم دون الله؟بل نتوسل بهم إلى الله
|
|
10-01-2014, 03:35 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
وهى من اتقى أى يتقى شر فلابد من وجود مكروه وشر وأذى حتى تتحقق التقية ليست التقية هكذا فى كل وقت وأى وقت وكل حال عندنا وأعلم أنها عندكم تسعة أعشار الدين وهذا مناقض للكتاب المجيد لأن التقية من الشر لا فى كل حال
|
|
10-01-2014, 06:46 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=14736
وعلى ضوء ذلك سيكون سؤالي موجه لكل من يلعن .. لماذا انت لا تمارس التقية في ذلك ؟؟ الا تعتقد ان ممارسة اللعن سبب الفتنة وانتهاك اعراض الناس بطريقة مباشرة وغير مباشرة فحين استخدمت اللعن لرموز وائئمة المخالفين فان محبيهم ثاروا و سيثوروا ويبطشوا باقرب شيعي عندهم .. انت الان تكتب وتلعن ليس جهارا فحسب بل يسمعك ويقرء كل من له معرفة بالقراءة والدخول الى صفحات الانترنيت اليس الافضل ان تتبع التقية في القول ... نشرك وكتاباتك تلعن بينما مرجعيتك تقول التقية الا ترى ان هناك تناقض ؟؟ ام ان التقية في لعنهم لا تجب ؟ وكيف ؟ وقد قتلت وهجرت ناس شيعة من بيوتهم التقية حسب فهمي هو ان تمارس عمل او قول يجنبك المخاطر الحقيقية الفعلية بانواعها الجسدية او المعنوية مثل القتل او الفتنة اليس نشر مقولات عن اللعن هي تثير الفتن والفرقة بين المسلمين فاين التقية التي تؤمن بها وانت تستخرج من كتبك الصفراء كل ما يفرق الامة
|
|
11-01-2014, 12:20 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
أل البيت عندنا إيمان حبهم إيمان إعتقاد فضلهم إيمان موالاتهم إيمان ليس عندنا استعداد لفقد الإيمان فلو فعلوا ذالك لتبرأنا منهم هم وكل الصحابة وهذه مربط الفرس نصوصنا تثبت إيمانهم وتثبت العلاقة الحميمة بينهم وبين أل البيت وتكذب كل ما عدا ذالك ونصوصكم بالعكس وهذا هو الخلاف ونقاشنا فيمن الأصوب والنصوص التى زكتهم بدون استثناء والأحاديث التى زكتهم جميعاً حتى على َ رضى الله عنه له روايات صحيحة عندنا وعندكم تمدح الصحابة كلهم جملة وتفصيلاً دل على أنه كان يعتقد أن من خرج عليه قد اجتهد فأخطأ وهذا مذهبنا وعندنا أحاديث تبين أن الصواب معه ومن خالفه أخطأ قطعاً فهل يكفر أو يفسق؟ عندنا قول الله المرجع فى كل شيء وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به حكم بيننا أن من تصور شيء مع سلامه النية فأخطأ يغفر الله له سيما لو كان له سبق وجهاد سيما مسامحة أمير المؤمنين الفذ المبشر بالجنة ألا يتأسى بيوسف فى قوله لإخوته لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم هو اولى من تأسى بالأنبياء صح السند عندنا أن أمير المؤمنين بكى على طلحة والزبير بكاء شديد ودعا لهم وصح أنه قال إخواننا بغو علينا سؤال يجلى المسألة هل ما فعله إخوة يوسف مع إبيهم الذى هو أفضل من علىّ رضى الله عنه ومع إخيهم يوسف الذى هو أفضل من علىّ هل كان كفرا؟ الجواب لا كان فسقاً الجواب نعم ومع هذا قالوا لأبيهم استغفر لنا ذنوبنا قال سوف استغفر لكم ربى همو بقتل يوسف وإحزان إابيه النبى مدى حياته ثم لم يكفروا وكان ذنباً تابوامنه أما من اجتهد مع صحة نيته (وهذا يحدث كثيراً ) فهم ظنوا سكوتهم على دم عثمان معصية وذنب لابد من الأخذ بدمه وأمير المؤمنين قال لهم يستتب الأمر ونأخذ بدم عثمان فكانت الفتنة ومعلموم من ا لذى أشعلها وأتمنى من الشيعة الحنق على من اشعلها اكثر من هذا فهذا شأن آخر ولسنا نقول كما قالت النواصب قد قتل علىً المؤمنين الذين خرجوا نعم قتلهم لأنهم خرجوا عليه ولم يكن له بد من ذالك لؤد الفتنة إلا قتالهم وهذا مذهبنا رغم كرهه للقتال وحزنه الشديد والدليل أننى نقلت من كتبكم ما يثبت أن أميير المؤنين كان يثنى عليهم كلهم تجدوه فى مواضيعى وابحثوا ستجدونه كان كارها لقتالهم مع اضطراره لذالك لؤد الفتنة فلعل الله غفر للسابقين الأولين الذين خرجوا على علىّ لحسناتهم الماحية والمصائب المكفرة لسنا نقول ايضاً قول الخوارج فيه وفى الصحابة فرميتومنها أننا خوارج ونواصب ولسنا كذالك لم نناصبه العداء حاشا لله ولم نرضى بالخطأ الذى حدث ولم نقل فيه ما قاله الخوارج المارقين المكفرين للصحابة وأهل السنة ما كتموا ذالك واخفوه من كتبهم بل نقلوا كل شيء دل على أن أهل السنة ما يكتمون شيء حتى لو ادانهم أو أوهم إدانه أليس كذالك؟ نقل أهل السنة الفتنة كما هى واعتقدوا صواب أمير المؤمنين وخطأ من خالفه والفرق بيننا هو أننا عذرناهم بخطأهم واجتهادهم ودعونا لهم فعندنا عذر بالجهل والخطأ والتأويل آخر تعديل بواسطة النجارى ، 11-01-2014 الساعة 12:34 AM.
|
|
11-01-2014, 07:12 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
تكملة ثم مَن فتح الدنيا وحولها لدار إسلام هل يرضون بالكفر؟ فلماذا لم يحولوها لدار وثنية ويحاربوا من قرأ القرآن ودعا إليه وحطموا المساجد وبنوا الكنائس وشجعوا على عبادة بوذا إذا كانوا كفاراً؟ ولماذا قاتلوا العالم والفتوحات معلومة وبذلوا الدم والمال إذا كانوا كفاراً أو فساقاً هل يعقل؟هذا؟ لا يصدر هذا إلا من مؤمن وهذا واضح جلى لكل أحد هل يبذل المال والأهل والدم والنفس ويترك اولاده وبعضهم دفن فى الصحارى بعيد عن اهله كل هذا وهو يكمنون حب الكفر ونصرة الكفر ؟!!!! دل على ان من كفرهم أولى بالخطأ آخر تعديل بواسطة النجارى ، 11-01-2014 الساعة 07:15 PM.
|
|
12-01-2014, 01:57 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
ما رأيكم فى هذا الكلام؟ اليس مقبول؟
|
|
12-01-2014, 02:04 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
أما الفتوحات فكانت للكرسي و للحصول على المال و السبايا و ليس لنشر الإسلام
|
يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها |
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
|
|
|
 |
|
||||||||
النمط الخطي
