منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 07-09-2011, 08:00 PM
هادي شعبان هادي شعبان غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 95486

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 1,880

آخر تواجد: 22-08-2015 06:45 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: ايران

يا اخي ماذا تتوقع منهم هذا هو الواقع المؤلم الذي يمر به الاسلام فكل من هب ودب يريد ان يضل الناس علي جهله.
لذلك فبرکوا هذه التهمة الکاذبة وألصقوها بنبينا الاعظم (ص)
کتبهم مليئة بالكذب والخداع .
ونستطيع اکتشاف کذبهم أو فسقهم من خلال دراسة حياتهم الظاهرية.
وروى عن أبي غطفان ، قال : " سألت ابن عباس أرأيت رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، توفي ورأسه في حجر أحد ؟ قال : توفي وهو لمستند إلى صدر علي ، قلت : فإن عروة حدثني عن عائشة أنها قالت توفي رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، بين سحري ونحري ! فقال ابن عباس : أتعقل ؟ والله لتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإنه لمستند إلى صدر علي ، وهو الذي غسله .

الرد مع إقتباس
قديم 07-09-2011, 09:48 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

بارك الله فيكم اخوتي الكرام الموالين الكرام جدى الرسول , هادي شعبان
والان ملخص المسالة كلها نوجه به سؤال للاخ الكمال

عن عائشة قالت :
إقتباس:
سحر رسول الله (ص) يهودي من يهود بني زريق يقال له لبيد بن الأعصم ، قالت حتى كان رسول الله (ص) يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله



هل الكلام الملون باللون الاحمر
*** سحر الرسول بحيث انه كان يخيل اليه انه يفعل الشيء وما يفعله ***
يعني ان الشيطان كان له
سلطان على النبي ام لا ?

نرجو اجابة و اضحة وصريحة ومباشرة
لا اريد سطور كثيرة وتفرعات في الاجابة
قل : نعم كان له سلطان والعياذ بالله
او لا لم يكن له عليه سلطان

الحمد لله ووالصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 10-09-2011, 06:30 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

يرفع للاخ الكريم المعاند الكمال :
ليجيبنا على تساؤلاتنا
حول السيدة صاحبة القلب الذي صغى


http://www.yahosain.com/vb/showpost....6&postcount=42

ننتظر
اللهم صل على محمد وال محمد

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 10-09-2011, 08:09 PM
عقيدتي سلفي عقيدتي سلفي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 46963

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 63

آخر تواجد: 15-11-2016 09:13 PM

الجنس:

الإقامة:

النبي صلى الله عليه وسلم كما بينا الاخوة بشر عصمه الله عزوجل في التبليغ فقط
يسري عليه مايسري على البشر من العوارض التي تعرض على البشر

وهذه الروايات موجودة في كتبكم ايها الشيعة
اذا هل تقبلون بقول المعصوم لديكم ام تضربون به عرض الحائط
واليكم تلك الروايات

عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام قال: سحر لبيد بن أعصم اليهودي وأم عبد الله اليهودية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في عقد من قز أحمر وأخضر وأصفر فعقدوه له في إحدى عشر عقدة ثم جعلوه في جف من طلع - قال: يعني قشور اللوز - ثم أدخلوه في بئر بواد في المدينة في مراقي البئر تحت راعوفة - يعني الحجر الخارج - فأقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثا لا يأكل ولا يشرب ولا يسمع ولا يبصر ولا يأتي النساء ! ! فنزل عليه جبرئيل عليه السلام ونزل معه بالمعوذتين فقال له: يا محمد ما شأنك ؟ قال: ما أدري أنا بالحال الذي ترى ! فقال: إن أم عبد الله ولبيد بن أعصم سحراك، وأخبره بالسحر حيث هو. ثم قرء جبرئيل عليه السلام: (بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الفلق) فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذلك فانحلت عقدة ثم لم يزل يقرء آية ويقرء النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتنحل عقدة حتى أقرأها عليه إحدى عشر آية وانحلت إحدى عشر عقدة وجلس النبي ودخل أمير المؤمنين عليه السلام فأخبره بما جاء به جبرئيل وقال: انطلق فأتني بالسحر فخرج علي فجاء به فأمر به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فنقض ثم تفل عليه وأرسل إلى لبيد بن أعصم وأم عبد الله اليهودية فقال: ما دعاكم إلى ما صنعتم ؟ ! ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على لبيد وقال: لا أخرجك الله من الدنيا سالما قال: وكان موسرا كثير المال فمر به غلام يسعى في أذنه قرط قيمته دينار فجاذبه فخرم أذن الصبي فأخذ وقطعت يده فمات من وقته. )سورة الفلق- تفسير فرات الكوفي ص 621(

((وكان النبي صلى الله عليه واله كثيرا ما يعوذ به الحسن والحسين وبهاتين السورتين. وقيل إن اللواتي سحرن النبي صلى الله عليه واله بنات لبيد بن أعضم اليهودي، سحر نه في أحدى عشرة عقدة، فأنزل الله تعالى السورتين، وهما أحدى عشرة آية فحل بكل آية عقدة. )التبيان 435/10(

))
في طب الائمة عن الصادق (عليه السلام) ان جبرئيل اتى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال يا محمد قال لبيك يا جبرئيل قال ان فلانا سحرك وجعل السحر في بئر بني فلان فابعث إليه يعني البئر أوثق الناس عندك وأعظمهم في عينيك وهو عديل نفسك حتى يأتيك بالسحر قال فبعث النبي (صلى الله عليه وآله) علي بن أبي طالب (عليه السلام) وقال انطلق إلى بئر ازوان فان فيها سحر اسحرني به لبيد ابن اعصم اليهودي فائتني به قال فانطلقت في حاجة رسول الله (صلى الله عليه وآله) فهبطت فإذا ماء البئر صار كأنه الجنا من السحر فطلبته مستعجلا حتى انتهيت إلى اسفل القليب فلم أظفر به قال الذين معي ما فيه شئ فاصعد قلت لا والله ما كذبت ولا كذب وما نفسي بيده مثل أنفسكم يعني رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثم طلبت طلبا بلطف فاستخرجت حقا فأتيت النبي (صلى الله عليه وآله) فقال افتحه ففتحته وإذا في الحق قطعة كرب النخل في جوفه وتر عليه احدى عشرة عقدة وكان جبرئيل انزل يومئذ بالمعوذتين على النبي (صلى الله عليه وآله) فقال النبي (صلى الله عليه وآله) يا علي اقرأها على الوتر فجعل أمير المؤمنين (عليه السلام) كلما قرأ آية انحلت عقدة حتى فرغ منها وكشف الله عز وجل عن نبيه ما سحر وعافاه وفي رواية إن جبرئيل ومكيائيل أتيا النبي (صلى الله عليه وآله) فجلس أحدهما عن يمينه والاخر عن شماله فقال جبرئيل لميكائيل ما وجع الرجل فقال ميكائيل هو مطبوب فقال جبرئيل ومن طبه قال لبيد بن اعصم اليهودي ثم ذكر الحديث . ) تفسير الصافي 357/5(.

سؤال:لشيعي منصف هل تكذب كتاب الله ؟؟؟ قال تعالى )فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى(القرأن يثبت إمكانية تعرض الأنبياء للسحر كما حصل مع موسى عليه السلام .
وهل تكذب جعفر الصادق حين قال : قال أبو عبد الله الصادق عليه السلام: بلى كان النبي صلى الله عليه وآله يرى انه يجامع وليس يجامع، وكان يريد الباب ولا يبصره حتى يلمسه بيده، والسحر حق وما يسلط السحر الا على العين و الفرج، فأتاه جبرئيل عليه السلام فأخبره بذلك، فدعا عليا عليه السلام وبعثه ليستخرج ذلك من بئر ازوان، وذكر الحديث بطوله إلى آخره ( تفسير نور الثقلين 5/720)

التوقيع :







قال الله تعالى
(أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ )


الرد مع إقتباس
قديم 11-09-2011, 03:11 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

يا عزيزي الفاضل " عقيدتي سلفي" نحن ما نكذب المعصومين والعياذ بالله
فنكون من الكافرين بكتاب الله عز وجل
انما لا نصدق بالذي نقل ذاك الكلام مدعيا او متوهما بان من قاله معصوم
فنحن اصحاب الدليل اينما مال نميل

وما عارض كتاب الله فلقد ضربنا وما زلنا نضرب وسنضرب به عرض الحائط
الله سبحانه وتعالى يقول :إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ

وعائشة تقول بان الشيطان كان له سلطان على الرسول نقلا عن البخاري
البخاري الذي لا يمسه الشيطان لا من الامام ولا من الخلف حسب ادعائاتكم
عن عائشة قالت :
إقتباس:
سحر رسول الله (ص) يهودي من يهود بني زريق يقال له لبيد بن الأعصم ، قالت حتى كان رسول الله (ص) يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله
وسؤالي كان : حينما يظن الرسول انه فاعل للشيء وما هو بفاعله
فهل ذلك يعني ان للشيطان عليه سلطان ام لا ?


الجواب : بالطبع وكيف لا
حيث نرى حسب قول عائشة المزعوم بان الشيطان كان له سلطان على عقل الرسول
بحيث انه اصبح يتخيل انه يفعل الشيء وما هو بفاعله
فخالفت كتاب الله عز وجل بكذبها الصريح هذا وبمحاولتها للتجاوز على الرسول
وبجعله شخصا اعتياديا وقد تكون غايتها هي ان توهم الناس بان الرسول شخص عادي يخطئ ويصيب
وتجعل الناس يظنون ان الرسول كان مسحورا حين اتهم عائشة بانها فاحشة او انها كصويحبات يوسف او انها من تنبح عليها كلاب الحوؤب وبانها من صغى قلبها والكثير الكثير
وبذلك ظلمت نفسها وظلمتكم

بسم الله الرحمن الرحيم
أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلا مَّسْحُورًا
سورة الفرقان

وارجو ان تراجع المشاركة رقم 15 في هذا الموضوع
والرابط من هنا
لكي ترى قول علمائكم الذي يرفض قول عائشة في سحر الرسول
ولكي ولا تظن باخوك شيعي منصف السوء

اللهم صل على محمد وال محمد

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 11-09-2011, 06:35 PM
عقيدتي سلفي عقيدتي سلفي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 46963

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 63

آخر تواجد: 15-11-2016 09:13 PM

الجنس:

الإقامة:


اقول : هذا الحديث قد ورد من طرق عدة في الصحيحين وغيرهما وعن غير واحد من الصحابة

منهم : عائشة وبن عباس وزيد بن أرقم رضوان الله عليهم اجمعين كما اثبتها كبار الائمة

في هذا الشان رواية ودراية كالمازري والخطابي والقاضي عياض والامام النووي وشيخ الاسلام

ابن تيمية وتلميذه ابن القيم والحافظ ابن كثير والامام ابن حجر وغيرهم العدد الكثير ولا حاجة لنا باصحاب

العقول من ائمة المعتزلة اللذين لايقيمون وزنا للاحاديث والسنن ....

واستدل ابن القصار على ان الذي أصابه كان من جنس المرض بقول الرسول في حديث آخر : (( أما أنا فقد شفاني الله )) ويؤيد ذلك حديث ابن عباس عند ابن سعد : (( مرض النبي صلى الله عليه وسلم وأخذ عن النساء والطعام والشراب ، فهبط عليه ملكان )) فتح الباري 10 : 227 .

قال المازري : ان الدليل قد قام على صدق النبي فيما يبلغه عن الله سبحانه وتعالى وعلى عصمته في التبليغ ، والمعجزات شاهدات بتصديقه ، وأما ما يتعلق ببعض أمور الدنيا التي لم يبعث لأجلها ولا كانت الرسالة من أجلها فهو في ذلك عرضة لما يعترض البشر كالأمراض ، فغير بعيد أن يخيل إليه أنه وطئ زوجاته ولم يكن وطئهن ، وهذا كثيراً ما يقع تخليه للإنسان في المنام ، فلا يبعد أن يخيل إليه في اليقظة .

قال القاضي عياض رحمه الله : قد نزه الله سبحانه وتعالى الشرع والنبي عما يدخل في أمره لبساً ، وإنما السحر مرض من الأمراض وعارض من العلل يجوز عليه كأنواع الأمراض مما لا ينكر ولا يقدح في نبوته .
وأما ما ورد أنه كان يخيل إليه أنه فعل الشيء ولا يفعله ، فليس في هذا ما يدخل عليه داخلة في شيء من تبليغه وشريعته ، أو يقدح في صدقه لقيام الدليل ، والإجماع على عصمته من هذا ، أما ما يجوز طروه عليه في أمر دنياه التي لم يبعث بسببها ، ولا فضل من أجلها ، وهو فيها عرضة للآفات كسائر البشر ، فغير بعيد أن يخيل إليه من أمورها ما لاحقيقة له ، ثم ينجلي عنه كما كان .
وقول عائشة رضي الله عنها أنه كان يخيل إليه أنه فعل الشيء وما فعله " إما أن يكون في أمور الدنيا لا في أمور الدين والرسالة ، وقياس أمور الوحي والرسالة على أمور الدنيا قياس مع الفارق ، فإنه بالنسبة لأمور الدين معصوم من الخطأ والتغير والتبدل لا يخالف في ذلك أحدٌ ، فللرسول - صلى الله عليه وسلم - اعتباران : اعتبار كونه بشرًا ، واعتبار كونه رسولاً ، فبالاعتبار الأول يجوز عليه ما يجوز على سائر البشر ، ومنه أن يُسحر ، وبالاعتبار الثاني لا يجوز ما يخل بالرسالة لقيام الدليل العقلي والنقلي على العصمة منه .


واما الاستدلال بالآية في غير محلها فقوله تعالى (إن تتبعون إلا رجلا مسحورا) سببها أن الكفار كانوا يقصدون به – مسحورا - أن الشياطين تملي عليه وتكتب له كما قال تعالى (وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الأوَلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلا(.

وهذه تفاسيركم فهي حجة عليك تؤكد وقوع الحادثة كما ذكرت لك في المشاركة برقم
44 ولا حاجة للتكرار واجو منك الاجابة على بعض التساؤلات التي ذكرت بالمشاركة 44


ولك ان تراجع تفسير فرات الكوفي صفحة 621

والتبيان 10/435

وتفسير الصافي 5/357

تفسير الميزان 20/393-394

تفسير نور الثقلين 5/719-720



التوقيع :







قال الله تعالى
(أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ )


الرد مع إقتباس
قديم 11-09-2011, 09:44 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

إقتباس:
فغير بعيد أن يخيل إليه أنه وطئ زوجاته ولم يكن وطئهن ، وهذا كثيراً ما يقع تخليه للإنسان في المنام ، فلا يبعد أن يخيل إليه في اليقظة .
حقيقة هذه الجملة مضحكة مع احتراماتي لصاحبها

فنعرف ان مثل هذه الامور تحصل للمرء اثناء النوم لكن ان يقول شخص :
فلا يبعد أن يخيل إليه في اليقظة
لا ادري كيف يعني لا يبعد ان يخيل اليه في اليقظة

هذه لم استطع فهمها

فلا ادري كيف لم يستبعد هذا العالم حدوث هذه الامور في اليقضة وكيف قارن حدوث الامر في النوم معه في اليقطة
فشتان بين الاثنين

ففي النوم يستطيع الانسان ان يطير في احلامه وان يسقط من شفير الهاوية ويبقى في النهاية على قيد الحياة
واما في اليقظة فنترك الحكم للقارئ

وتذكر ان الحق عندكم يعرف بالرجال وهو ليس الحال نفسه بالنسبة لنا
فليس لدينا بخاري وغيره من الكتب الاخرى التي لا نستطيع ان نجرح بصحتها وثقة رواتها
انما لدينا كتاب الله الذي نضرب باي حديث يخالفه عرض الحائط وبكلام اي عالم يخالفه

***********************************



ولكي نبقى في محور الموضوع الرئيسي دعني اكرر سؤالي
فلم يجبني احد حتى الان فاتمنى منك ان تجيب قبل ان تسال

عائشة قالت
إقتباس:
سحر رسول الله (ص) يهودي من يهود بني زريق يقال له لبيد بن الأعصم ، قالت حتى كان رسول الله (ص) يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله


سؤالي كان هل " يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله " يعني ان الشيطان كان له سلطان على الرسول ام لا ?

فقط اريد ان ارى جوابا لهذا السؤال اخي الكريم
هل عندما يخيل للشخص انه يفعل الشيء وما يفعله بسبب السحر
يعني ان للشيطان عليه سلطان ام لا ?


ننتظر
اللهم صل على محمد وال محمد


التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 12-09-2011, 01:28 AM
الكمال977 الكمال977 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 81418

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 4,560

آخر تواجد: 04-12-2016 01:25 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيعي منصف
يا عزيزي الفاضل " عقيدتي سلفي" نحن ما نكذب المعصومين والعياذ بالله
فنكون من الكافرين بكتاب الله عز وجل
انما لا نصدق بالذي نقل ذاك الكلام مدعيا او متوهما بان من قاله معصوم
فنحن اصحاب الدليل اينما مال نميل

وما عارض كتاب الله فلقد ضربنا وما زلنا نضرب وسنضرب به عرض الحائط
الله سبحانه وتعالى يقول :إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ


لكن علمائك استخدموا الرواية في التفسير وماضربوا بها عرض لانه لا مخالفة فيها لكتاب الله الا في عقلك الواهم


إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيعي منصف
وعائشة تقول بان الشيطان كان له سلطان على الرسول نقلا عن البخاري
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيعي منصف

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيعي منصف


إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيعي منصف
حين يكذب ويخطأ الانسان ولا يتعترف بخطأه فانه تأخذه العزة باثمه من اثم الى اثم حتى يضطر للكذب الصريح فيكون كذابا
وهذا الاخ شيعي منصف اخذته العزة بالاثم حتى كذب على عائشة وعلى البخاري جهارا عيانا وهو يظن بانه يكلم سذج سيسمحون له ان يكذب على الناس ولايردوه
شيعي منصف انت الان كذاب حتى تثبت ان عائشة قالت ان الشيطان كان له سلطان على رسول الله

الرد مع إقتباس
قديم 12-09-2011, 03:02 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

إقتباس:
الكمال977
لكن علمائك استخدموا الرواية في التفسير وماضربوا بها عرض لانه لا مخالفة فيها لكتاب الله الا في عقلك الواهم



حين يكذب ويخطأ الانسان ولا يتعترف بخطأه فانه تأخذه العزة باثمه من اثم الى اثم حتى يضطر للكذب الصريح فيكون كذابا
وهذا الاخ شيعي منصف اخذته العزة بالاثم حتى كذب على عائشة وعلى البخاري جهارا عيانا وهو يظن بانه يكلم سذج سيسمحون له ان يكذب على الناس ولايردوه
شيعي منصف انت الان كذاب حتى تثبت ان عائشة قالت ان الشيطان كان له سلطان على رسول الله





عزيزي واخي الفاضل الكمال
لماذا لا تجيب عن السؤال بدلا من هذه المهاترات والتجاوزات التي تعودنا عليها منك
سالت سؤالا بسيطا وواضحا ولا اجد اي صعوبة في الرد عليه
فدعني اكرر مرة اخرى :

في البخاري ومسلم
وجدنا التالي
عن عائشة قالت :
إقتباس:
سحر رسول الله (ص) يهودي من يهود بني زريق يقال له لبيد بن الأعصم ، قالت حتى كان رسول الله (ص)يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله


هل هذا يعني ان الشيطان كان لديه سلطان على عقل الرسول بحيث ان الشيطان سحره وجعل الرسول يتخيل انه يفعل الشيء وما يفعله ام ان الشيطان لم يكن له سلطان على الرسول


اعتبرني كاذبا جاهلا او اعتبرني ما تشاء ولكن اجب على السؤال حفظك الله
ننتظر

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 13-09-2011, 01:16 PM
عاشق مولاتي فاطمة عاشق مولاتي فاطمة غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 52447

تاريخ التّسجيل: Jun 2008

المشاركات: 233

آخر تواجد: 02-07-2012 05:09 PM

الجنس:

الإقامة:

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وإلعن عدوهم وثبتنا على ولايتهم يارب العالمين

أحسنت أخـــــي

التوقيع : حب أبو الحسنين غايتنه وأملنه ** نور وهداية للطريق وأملنه
حب المرتضى خير العمل أملنه ** بحب أبوالحسنين يا محلى المنية

الرد مع إقتباس
قديم 14-09-2011, 03:42 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عاشق مولاتي فاطمة
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وإلعن عدوهم وثبتنا على ولايتهم يارب العالمين

أحسنت أخـــــي


اشكرك اخي الفاضل الكريم عاشق مولاتي فاطمة
نكرر السؤال للاخ الكمال وبقية الاخوة المخالفين


في البخاري ومسلم قرانا التالي

عن عائشة قالت :
إقتباس:
سحر رسول الله (ص) يهودي من يهود بني زريق يقال له لبيد بن الأعصم ، قالت حتى كان رسول الله (ص)يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله


هل هذا يعني ان الشيطان كان لديه سلطان على عقل الرسول بحيث ان الشيطان سحره وجعل الرسول يتخيل انه يفعل الشيء وما يفعله ام ان الشيطان لم يكن له سلطان على الرسول

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 14-09-2011, 06:02 PM
الكمال977 الكمال977 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 81418

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 4,560

آخر تواجد: 04-12-2016 01:25 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيعي منصف





عزيزي واخي الفاضل الكمال
لماذا لا تجيب عن السؤال بدلا من هذه المهاترات والتجاوزات التي تعودنا عليها منك
سالت سؤالا بسيطا وواضحا ولا اجد اي صعوبة في الرد عليه
فدعني اكرر مرة اخرى :

في البخاري ومسلم
وجدنا التالي
عن عائشة قالت :


هل هذا يعني ان الشيطان كان لديه سلطان على عقل الرسول بحيث ان الشيطان سحره وجعل الرسول يتخيل انه يفعل الشيء وما يفعله ام ان الشيطان لم يكن له سلطان على الرسول


اعتبرني كاذبا جاهلا او اعتبرني ما تشاء ولكن اجب على السؤال حفظك الله
ننتظر





تخيلات النبي اخبرنا الله ان تكون من تحت تأثير سحر الساحر في النبي
فان كان الله يعني ان هذا التاثير بالاصل من الشيطان فالقول قول الله سبحانه وان كان الله يعني ان التاثير ليس من فعل الشيطان فالقول قول الله سبحانه
قال الله سبحانه وتعالى ان تخيل النبي كان بتأثير سحر الساحر فيه فقال :
{..يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ ..}طه66
وقالت عائشة عن النبي انه كان :
(..يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِ الساحر..)
فقط من اعمى البغض قلبه فران عليه يرى ان هناك فرق بين الجملتين اعلاه


آخر تعديل بواسطة الكمال977 ، 14-09-2011 الساعة 06:05 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 14-09-2011, 06:04 PM
الكمال977 الكمال977 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 81418

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 4,560

آخر تواجد: 04-12-2016 01:25 AM

الجنس:

الإقامة:

الاخ شيعي منصف اسئلك سؤالا :
ماحكم من يقول ان للشيطان تأثير على النبي فيما هو متعلق عقله ؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 14-09-2011, 06:11 PM
افكار عربى افكار عربى غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 91086

تاريخ التّسجيل: Dec 2010

المشاركات: 81

آخر تواجد: 15-06-2014 11:16 PM

الجنس:

الإقامة:

اللهم صلى على سيدنا محمد وال سيدنا محمد وعجل فرجهم واللعن عدوهم لعنا كافيا مغضبا مرديا مخزيا مخسرا مدمرا واصلهم سعيرا ولقهم ثبورا وتبرهم فيها تتبيرا ولا تذر منهم كبيرا ولا صغيرا وخلدهم فى الدرك الاسفل من النار .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية الى اخى منصف شيعى
زادكم الله ورسوله واهل بيته من الفضل والنعم
لطفا اخى الكريم :اسمح لى ان اشير الى الاية الشريفةفى قوله تعالى:وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحور
قالت عائشة:سحر رسول الله ..........
وفى سورة الاسراء اية47 قال تعالى :اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا.
ارجو التأمل فى الايتين الشريفتين من سورة الفرقان وسورة الاسراء
اللهم صلى على سيدنا محمد وال سيدنا محمد

الرد مع إقتباس
قديم 14-09-2011, 08:24 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

مشكور اخي الكريم افكار عربي
على المرور والمشاركة الطيبة

*******************************


الاخ الذي ارجو له الهداية الكمال
ان لم تمانع فقط اجبني بصورة مباشرة عن سؤالي والا فلا انتظر جواب اخر ولست انتظر سؤالا بل اجابة

عن عائشة قالت :
إقتباس:
سحر رسول الله (ص) يهودي من يهود بني زريق يقال له لبيد بن الأعصم ، قالت حتى كان رسول الله (ص)يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله

هل هذا يعني ان الشيطان كان لديه سلطان على عقل الرسول بحيث ان الشيطان سحره وجعل الرسول يتخيل انه يفعل الشيء وما يفعله ام ان الشيطان لم يكن له سلطان على الرسول
وان لم يكن له على عقل محمد سلطان
فكيف سحره وجعله يعتقد انه فعل الشيء وما هو بفاعله

فلاحظ انا لم اقل ان الرسول تخيل ان شيئا يحصل امامه بفعل بعض السحرة
بل انني قلت ان الرسول اعتقد وتخيل انه يفعل الشيء ولكن في الحقيقة هو لم يفعل اي شيء


فارجو ان تكون اجابتك محددة وبدون حيد عن صلب الموضوع

قل نعم نعم كان للشيطان على عقل الرسول سلطان بحيث جعله يعتقد انه يفعل الشيء وما هو بفاعله
او
قل لا لم يكن للشيطان سلطان على الرسول وفسر لنا بعدها ما هو السلطان اذن ?



التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 14-09-2011, 09:12 PM
الصورة الرمزية لـ خادم سليل الرساله
خادم سليل الرساله خادم سليل الرساله غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 67990

تاريخ التّسجيل: Mar 2009

المشاركات: 224

آخر تواجد: 10-03-2012 03:19 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

اقوال علمائنا في هذه المسألة









يقول العلامة المجلسي رض في بحارالانوار








ج 63 ص 41 بعد نقله اخبارالسحر التالي:






والأخبار الواردة في ذلك أكثرها عامية أو ضعيفة ، ومعارضة بمثلها فيشكل التعويل عليها في إثبات مثلذلك . انتهى .



وقال أيضا ـ: وأما تأثير السحر في النبي والإمام صلوات الله
عليهما فالظاهر عدم وقوعه . انتهى .



يقول العلامة المجلسي رض بحارالانوار








ج 18 ص 70التالي:






المشهور بين الإمامية عدم تأثير السحر في الأنبياء والأئمة عليهم السلام ، وأولوا بعض الأخبار الواردة فيذلك ، وطرحوا بعضها . انتهى





وقال السيد محمدالجواد العاملي ـ في مفتاح الكرامة 4 / 73 .








قد ورد في بعض أخبارناوفاقا لروايات العامة عن عائشة أنه صلى الله عليه وآله وسلم سحره لبيد بن أعصم اليهودي ، وقد أنكره الشيخ في (الخلاف) والمصنف ـ يعني العلامة ابن المطهر رحمهالله ـ في (المنتهى) وجماعة ، وهو كذلك قطعا كما تقضي به أصول المذهب.





وقال الشيخ بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي في مفتاح الفلاح ص 93التالي :








اعلم أنا معاشر الإمامية على أن السحر لم يؤثر في النبي صلى الله عليه وآله وسلم .











يقول المحقق البحراني في كتاب الحدائق النضرة ج 18 ص 178التالي:









وقدورد في بعض اخبارنا - وفاقا لروايات العامه - وقوع السحرعلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وانه سحره لبيد بن اعصم اليهودي. وقد انكره جملة من اصحابنا، منهم العلامة في المنتهى. قال: وهذا القول عندي ضعيف، والروايات ضعيفة، خصوصا رواية عايشة، لاستحالة تطرق السحر إلى الانبياء - عليهم السلام -. وانكره الشيخ في الخلاف ايضا، وقال - بعد ذكر بعض الاخبار عن عايشة -: وهذه الاخبار آحاد لا يعمل عليها في هذا المعنى. وقد روى عن عايشة انها قالت: سحر رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فما عمل فيه السحر. وهذا يعارض ذلك. انتهى. وقال شيخنا في البحار: "واما تأثير السحر في النبي صلى الله عليه وآله وسلم والامام عليه السلام فالظاهر عدم وقوعه، وان لم يقم برهان على امتناعه، إذا لمينته إلى حد يخل بغرض البعثة، كالتخبيط والتخليط، فإذا كان الله تعالى اقدر الكفارلمصالح التكليف، على حبس الانبياء والاوصياء وضربهم وجرحهم وقتلهم باشنع الوجوه،فأى استحالة على ان يقدروا على فعل يوثر فيهم هما أو مرضا ". "لكن لما عرفت ان السحر يندفع بالعوذة والايات والتوكل، وهم - عليهم السلام - معادن جميع ذلك،فتأثيره فيهم - عليهم السلام - مستبعد، والاخبار الواردة في ذلك اكثرها عامية، أوضعيفة ومعارضة بمثلها، فيشكل التعويل عليها في اثبات مثل ذلك ". اقول: لا يخفى ان محل الاشكال انما هو باعتبار مادلت عليه تلك الاخبار، من تأثير السحر فيهم - عليهمالسلام - كغيرهم من الناس، بحيث يوجب ذهاب العقل أو المرض أو نحو ذلك، هذا هو الذىانكره اصحابنا. ولو صح لصدق ما حكى الله سبحانه عن الكفار بقولهم: "ان تتبعون الا رجلا مسحورا ". على ان ما ذكره من القياس على تسليط الله عزوجل الكفار على انزال القتل والحبس بهم - عليهم السلام - لمصالح، مردود، بان الوجه في ذلك هوانه عزوجل امرهم بالانقياد لامراء الجواز، مدة هذه الدنيا الدنيئة، ومنعهم من الدعاء عليهم وحثهم على الانقياد إليهم. واليه يشير قوله عزوجل: "قل للذين آمنوا يغفروا للذين لايرجون ايام الله








ليجزى قوما.. الاية، فقد ورد في تفسيرها ما يدل على ما ذكرناه

التوقيع :
باتوا على قللِ الأجبال تحرسُهم غُـلْبُ الرجالِ فما أغنتهم القُللُ
و استنزلوا بعد عزّ من معاقلهم وأودعوا حفراً يـابئس ما نزلوا

الرد مع إقتباس
قديم 14-09-2011, 09:14 PM
الصورة الرمزية لـ خادم سليل الرساله
خادم سليل الرساله خادم سليل الرساله غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 67990

تاريخ التّسجيل: Mar 2009

المشاركات: 224

آخر تواجد: 10-03-2012 03:19 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

أما الأقوال الوارده حول سحر النبي صلى الله عليه وأله فلا يصح منها شيء فكلها ضعيفه السند ومرسله وسيتم بيانه في وقته إن شاء الله بارك الله بك أخي شيعي منصف

متابع

التوقيع :
باتوا على قللِ الأجبال تحرسُهم غُـلْبُ الرجالِ فما أغنتهم القُللُ
و استنزلوا بعد عزّ من معاقلهم وأودعوا حفراً يـابئس ما نزلوا

الرد مع إقتباس
قديم 14-09-2011, 11:11 PM
الصورة الرمزية لـ ستار2136
ستار2136 ستار2136 غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 93628

تاريخ التّسجيل: Mar 2011

المشاركات: 1,094

آخر تواجد: 10-06-2018 04:36 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيعي منصف
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير المرسلين وعلى اله الطيبين الطاهرين


اما بعد



طال النقاش مع اهل الخلاف حول ايمان السيدة عائشة وكفرها

وكون لقب ام المؤمنين هو مدح لها حسب قولهم .
في حين ان الشيعة يقولون بانها صفة من الله عز وجل لامهات المؤمنين
جائت لتحريم زواج المسلمين من اي زوجة من زوجات الرسول كحرمة زواجهم من امهاتهم
ولا يوجب كون المراة زوجة نبي ان تكون من اهل الجنة
كما هو الحال بالنسبة لزوجتي نوح ولوط




موضوعنا في هذا اليوم يتناول جانب مهم في الخلافات العقائدية وفي الحقيقة هو جانب مهم في خلافاتنا مع الديانات الاخرى كالنصرانية واليهودية بل وحتى مع الملحدين



دعونا نرى حقيقة السيدة عائشة التي يعتقد القوم المخالفين بانها مؤمنة واما للمؤنين فضلا لا تحريماللزوجية



ورد الحديث في صحيح مسلم وفي كثير من كتب المخالفين الذين يسمون انفسهم باهل السنة

لكن جئنا بحديث البخاري كونه اصح الكتب لدى المخالفين
وهو الكتاب الذي لا ينقل الا الصحيح عن الرواة الثقة عندهم




نعلم جميعا بان السحر ما هو الا استعانة بالجن
وبمعنى اصح بالجن الطالح الشرير وهو الشيطان واتباعه

قال الله تعالى : ( وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوا لآِدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ ) الكهف / 50 .




والان دعونا نقرا كلام الله لنرى هل كان من الممكن ان يسحر الرسول


بسم الله الرحمن الرحيم
فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (98) إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (99) إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ
سورة النحل

نرى ان الجن الشيطاني ليس له سلطان على الذين امنوا فكيف برسول الله وخير البشر يا عائشة ?
ولماذا تحاولين التشكيك بنبوة محمد وتوهمين الناس بانه سحر
لماذا هذا الظلم والكفر بنبوة محمد وبكتاب الله وكلامه المعصوم

بسم الله الرحمن الرحيم
أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلا مَّسْحُورًا

سورة الفرقان


بعد قراءة القران الكريم دعوني اسال
من قال ان محمد مسحور ??
الجواب :
الظالمون
عائشة قالت ان النبي سحر وبذلك تكون من الظالمين دون ادنى شك
والدليل انزله الله وتعالى في كتابه العظيم وقرانه الحكيم


دعونا نرى الان حكم الظالمين في القران وما هو عقابهم

بسم الله الرحمن الرحيم
فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ سورة الأعراف - سورة 7 - آية 44

وقال الله تعالى:{إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}سورة إبراهيم الآية 22

إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَاراً أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقاً}سورة الكهف الآية 29

وقال الله تعالى:{وَأَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ عَذَاباً أَلِيماً}الفرقان

وقال الله تعالى:{مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ}سورة غافر الآية 18

وقال الله تعالى:{يَوْمَ لَا يَنفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ}غافر الآية52


والايات كثيرة بحق الظالمين
وبعد هذا البحث البسيط اتمنى من كل عاقل صاحب عقل منفتح وقلب طاهر نظيف ان يكتشف حقيقة هذه المراة التي فتحت الباب على مصراعيه لليهود والنصارى والملحدين للهجوم على دين الاسلام فسمحت لهم بان بان يتهمون نبينا الكريم بانه كان مسحورا ولم يكن وحي يوحى وسمحت لهم ان يقولون لنا :
كيف تنكرون يا مسلمين بان نبيكم مسحور وزوجته بنفسها اقرت بانه مسحور !

اللهم صل على محمد وال محمد















وهل زوجات نوح ولوط من امهات المؤمنين حتا تقارن بينهم



لمذا لم تذكر ما تلقي سيدنا موسا من السحره

وتذكر الايه لتستدل بها اكثر وكيف نصره الله على السحره
او هذه الايه ليسة من القران
((قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى )) الايه66 طه

المشكل معكم انكم لا تستطعون وضع اشكال قائم بى اسناد وعلى قوائم
وهذه لابطال العصمه ونفي علم الغيب للانبياء
((فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى ))67((قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الأَعْلَى ))68
((وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى ))69طه

الرد مع إقتباس
قديم 15-09-2011, 07:18 AM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

إقتباس:

وهل زوجات نوح ولوط من امهات المؤمنين حتا تقارن بينهم

لمذا لم تذكر ما تلقي سيدنا موسا من السحره

وتذكر الايه لتستدل بها اكثر وكيف نصره الله على السحره
او هذه الايه ليسة من القران
((قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى )) الايه66 طه

المشكل معكم انكم لا تستطعون وضع اشكال قائم بى اسناد وعلى قوائم
وهذه لابطال العصمه ونفي علم الغيب للانبياء
((فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى ))67((قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الأَعْلَى ))68
((وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى ))69طه


حمدا لله على سلامتك بعد غياب عن مواضيعنا اخي الكريم
ارجو منك ان لا ترجع الى بداية الموضوع بعد ان وصلنا الى منتصف الطريق او اكثر
راجع هذه المشاركة ولاحظ انني ذكرت قصة النبي موسى وبينت الاختلاف بينها وبين قصة نبينا محمد الكريم التي زعمتها عائشة

راجع هذه المشاركة حفظك الله
http://www.yahosein.com/vb/showpost....7&postcount=55

ثم اجبنا عن سؤالنا ان استطعت اخونا الفاضل

اللهم صل على محمد وال محمد


التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 16-09-2011, 07:30 AM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

اخوتي واخواتي الموالين والمواليات
ارجو منكم ان تبينوا لي ان كنت مخطئا في شئ او ان كان سؤالي ليس واضحا للاخوة المخالفين :

عن عائشة قالت :
سحر رسول الله (ص) يهودي من يهود بني زريق يقال له لبيد بن الأعصم ، قالت حتى كان رسول الله (ص)يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله

هل هذا يعني ان الشيطان كان لديه سلطان على عقل الرسول بحيث ان الشيطان سحره وجعل الرسول يتخيل انه يفعل الشيء وما يفعله ام ان الشيطان لم يكن له سلطان على الرسول
وان لم يكن له على عقل محمد سلطان
فكيف سحره وجعله يعتقد انه فعل الشيء وما هو بفاعله

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 10:37 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin