منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 15-03-2009, 08:07 PM
محب للحسنين محب للحسنين غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 64574

تاريخ التّسجيل: Jan 2009

المشاركات: 1,027

آخر تواجد: 15-09-2018 06:01 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: صندوق العمل

- تفسير القرطبي - القرطبي ج 6 ص 239 :
قوله تعالى : ( بل يداه مبسوطتان ) ابتداء وخبر ، أي بل نعمته مبسوطة ، فاليد بمعنى النعمة
يا عيــــــــــــــــــــــــوني
الآية فيها تثنية وتفسيرك بالإفراد
هل لدى الله نعمتان؟
أم نعمة؟
والتثنية في لغة العرب لا تحتمل المجاز

التوقيع : قال الله ( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة)
قال الله(لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار)
قال الله(إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا)وقال (وإن الله لمع المحسنين)
(لا يستوي منك من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد و قاتلوا وكلاً وعد الله الحسنى)
قال الله(للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم)
قال الله( إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء)
قال الله تعالى(محمد رسول الله والذين معه.....ليغيظ بهم الكفار)

الرد مع إقتباس
قديم 15-03-2009, 08:12 PM
محب للحسنين محب للحسنين غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 64574

تاريخ التّسجيل: Jan 2009

المشاركات: 1,027

آخر تواجد: 15-09-2018 06:01 PM

الجنس:

الإقامة:

بقي شيء وهو أن القرطبي كان أشعرياً
والأشعري حجة على أشعري مثله
وليس علينا

التوقيع : قال الله ( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة)
قال الله(لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار)
قال الله(إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا)وقال (وإن الله لمع المحسنين)
(لا يستوي منك من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد و قاتلوا وكلاً وعد الله الحسنى)
قال الله(للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم)
قال الله( إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء)
قال الله تعالى(محمد رسول الله والذين معه.....ليغيظ بهم الكفار)


آخر تعديل بواسطة محب للحسنين ، 15-03-2009 الساعة 08:19 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 15-03-2009, 08:23 PM
محب للحسنين محب للحسنين غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 64574

تاريخ التّسجيل: Jan 2009

المشاركات: 1,027

آخر تواجد: 15-09-2018 06:01 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: كريم آل البيت
ههههههه ........ !!!

والله تزيديننا إضحاكاً يا أمرأة ؟؟

أي قاموس مُحيط وأي باذنجان يا أمرأة ؟!

هل تعلمين الفارِق بين :

أيّدْ .. بتشديد الياء .. وتسكين الدال .
وبين :
أيَّدِ .. بتشديد الياء وفتحها .. وجرّ الدال .. أي تكسيرها ( مكسورة ) .

يا إمرأة مالكم بلُغة الكِتاب وعِلمه ؟!

أمّا عن سؤالكِ الأخير ( المُعجِز ) .. فنقول :

نعم داوود .. له أيادٍ مِن ( القُدرة ) .. أمّا على سبيل الحقيقة .. فهوَ مِن البشَر الذين خلقهم الله بيدين فقط .. فهل لبشرٍ أكثر مِن يدين !! أم إنه مِن غير البشَر ؟؟

فهل لله ( يدين ) على سبيل الحقيقة ؟؟

وماذا يفعل بهِما .. وما حاجته سُبحانه لهُما ( حاشاه ) وتعالى عمّا تقولون علوّا كبيرا ؟!

والله مصائِب .. فإنا لله وإنا إليه راجعون .....

كلامك يدل على جهلك أو أنك غير عربي
كلام من رأسك لا توثيق ولا هم يحزنون
والله إن المناقشة معك مضيعة للوقت
الأخت نقلت لك من أحد معاجم اللغة وأنت تنقل من رأسك
أما قولك ماذا يفعل الله بهما ( أي اليدين)
أسأل نفسك ماذا يعمل بالسمع والبصر أم أنك لا تقول بأن الله لا يسمع ولا يبصر

التوقيع : قال الله ( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة)
قال الله(لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار)
قال الله(إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا)وقال (وإن الله لمع المحسنين)
(لا يستوي منك من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد و قاتلوا وكلاً وعد الله الحسنى)
قال الله(للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم)
قال الله( إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء)
قال الله تعالى(محمد رسول الله والذين معه.....ليغيظ بهم الكفار)

الرد مع إقتباس
قديم 15-03-2009, 08:40 PM
محبة أم المؤمنين محبة أم المؤمنين غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 62244

تاريخ التّسجيل: Dec 2008

المشاركات: 317

آخر تواجد: 14-07-2009 10:22 PM

الجنس:

الإقامة:

منهجنا نحن أهل السنة أننا نأخذ من الكتاب والسنة
أما العلماء فإن أخطؤوا فيرد كلامهم ولا يؤخذ به
فالعالم لا يتبع في زلته ولا يتابع عليها
أما القرطبي رحمه الله
فقد وقع في التأويل
ولكن ذلك لا يعني أن نبدعه ونفسقه
وخاصة إن علمنا البيئة التي نشأ فيها

وقد قال عنه شيخنا عبد الرحمن السحيم حفظه الله : "وكُنتُ قَدِيما سَألْتُ شَيْخَنا عبد الكريم الْخضير عن عَقِدَة القُرْطُبِيّ ، وأنه ليس مُتَأوِّلاً بإطلاق ، فقال : هو مُضْطَرِب في العَقِيدَة ."

والقرطبي لم يؤول هذه الآية فقط بل هناك غيرها

والله أعلم

التوقيع :
أقلوا عليهم لا أباً لا أبيكم من اللوم *** أو سدوا المكان الذي سدوا

رضي الله عن صحابة نبينا صلى الله عليه وسلم وآل بيته وزوجاته وأرضاهم


الرد مع إقتباس
قديم 15-03-2009, 08:42 PM
محبة أم المؤمنين محبة أم المؤمنين غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 62244

تاريخ التّسجيل: Dec 2008

المشاركات: 317

آخر تواجد: 14-07-2009 10:22 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب للحسنين
كلامك يدل على جهلك أو أنك غير عربي
كلام من رأسك لا توثيق ولا هم يحزنون
والله إن المناقشة معك مضيعة للوقت
الأخت نقلت لك من أحد معاجم اللغة وأنت تنقل من رأسك
أما قولك ماذا يفعل الله بهما ( أي اليدين)
أسأل نفسك ماذا يعمل بالسمع والبصر أم أنك لا تقول بأن الله لا يسمع ولا يبصر

بارك الله فيكم أخي الكريم
ونفع بكم
ليس في هذا الموضع فقط
بل هناك كثيييير
الشعرى >>> شعر!

التوقيع :
أقلوا عليهم لا أباً لا أبيكم من اللوم *** أو سدوا المكان الذي سدوا

رضي الله عن صحابة نبينا صلى الله عليه وسلم وآل بيته وزوجاته وأرضاهم


الرد مع إقتباس
قديم 15-03-2009, 09:50 PM
الصورة الرمزية لـ Kuwaitty
Kuwaitty Kuwaitty غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 30595

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 7,770

آخر تواجد: 30-07-2015 12:12 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: ديرة الأحبــــ الكويت ـــــاب

ودخل الاحمق

نرفع للزميل العزيز القادسية

التوقيع : اللهم صل على محمد وال محمد

الرد مع إقتباس
قديم 17-03-2009, 01:11 PM
الصورة الرمزية لـ Kuwaitty
Kuwaitty Kuwaitty غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 30595

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 7,770

آخر تواجد: 30-07-2015 12:12 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: ديرة الأحبــــ الكويت ـــــاب

اللهم صل على محمد وآل محمد

التوقيع : اللهم صل على محمد وال محمد

الرد مع إقتباس
قديم 17-03-2009, 02:46 PM
كريم آل البيت كريم آل البيت غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 50864

تاريخ التّسجيل: May 2008

المشاركات: 3,534

آخر تواجد: 08-10-2009 04:25 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب للحسنين
يا عيــــــــــــــــــــــــوني
الآية فيها تثنية وتفسيرك بالإفراد

هل لدى الله نعمتان ؟

أم نعمة ؟

والتثنية في لغة العرب لا تحتمل المجاز


ههههههه ......... !!!!!

والله يا عيون أبويك أنك لحقاً جاهِل مُضحِك ؟؟

طيب .. لنرى :

يقول سُبحانه : ( وإن تعدّوا ـ نِعمة ـ الله لا تُحصوها ) .

فهل الإفراد في ( النعمة ) .. يُعدّ .. فيُصبح ( جمع ) ؟؟

وهل هُناك فارق بين : نِعم الله .. ونِعمة الله ؟؟

يعني تبقى أحمق وجاهل وسفيه .. ثُم تأتي وتستهزأ !!!

يعني تبقى ( أقرع ونُزهي ) .. أهذا يستقيم



إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب للحسنين
كلامك يدل على جهلك أو أنك غير عربي
كلام من رأسك لا توثيق ولا هم يحزنون
والله إن المناقشة معك مضيعة للوقت
الأخت نقلت لك من أحد معاجم اللغة وأنت تنقل من رأسك
أما قولك ماذا يفعل الله بهما ( أي اليدين)
أسأل نفسك :
ماذا يعمل بالسمع والبصر أم أنك لا تقول بأن الله لا يسمع ولا يبصر ؟!

بل ربي يسمع ويرى يا هذا ... ولكِن :

هل تظنّون أنه حاشاه .. له عينان واذنان ؟!!!

إن كان .. فلعنة الله عليكم أجمعين .....

الرد مع إقتباس
قديم 17-03-2009, 03:06 PM
محبة أم المؤمنين محبة أم المؤمنين غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 62244

تاريخ التّسجيل: Dec 2008

المشاركات: 317

آخر تواجد: 14-07-2009 10:22 PM

الجنس:

الإقامة:


من تفسير الطبري

قَالُوا : وَخَطَأ فِي كَلَام الْعَرَب أَنْ يُقَال : مَا أَكْثَر الدِّرْهَمَيْنِ فِي أَيْدِي النَّاس ! بِمَعْنَى : مَا أَكْثَر الدَّرَاهِم فِي أَيْدِيهمْ . قَالُوا : وَذَلِكَ أَنَّ الدِّرْهَم إِذَا ثُنِّيَ لَا يُؤَدِّي فِي كَلَامهَا إِلَّا عَنْ اِثْنَيْنِ بِأَعْيَانِهِمَا . قَالُوا : وَغَيْر مُحَال : مَا أَكْثَر الدِّرْهَم فِي أَيْدِي النَّاس ! وَمَا أَكْثَر الدَّرَاهِم فِي أَيْدِيهمْ ! لِأَنَّ الْوَاحِد يُؤَدِّي عَنْ الْجَمِيع . قَالُوا : فَفِي قَوْل اللَّه تَعَالَى : { بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ } مَعَ إِعْلَامه عِبَاده أَنَّ نِعَمه لَا تُحْصَى , وَمَعَ مَا وَصَفْنَا مِنْ أَنَّهُ غَيْر مَعْقُول فِي كَلَام الْعَرَب أَنَّ اِثْنَيْنِ يُؤَدِّيَانِ عَنْ الْجَمِيع , مَا يُنْبِئ عَنْ خَطَأ قَوْل مَنْ قَالَ : مَعْنَى الْيَد فِي هَذَا الْمَوْضِع : النِّعْمَة , وَصِحَّة قَوْل مَنْ قَالَ : إِنَّ يَد اللَّه هِيَ لَهُ صِفَة .

التوقيع :
أقلوا عليهم لا أباً لا أبيكم من اللوم *** أو سدوا المكان الذي سدوا

رضي الله عن صحابة نبينا صلى الله عليه وسلم وآل بيته وزوجاته وأرضاهم


الرد مع إقتباس
قديم 19-03-2009, 03:10 AM
محب للحسنين محب للحسنين غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 64574

تاريخ التّسجيل: Jan 2009

المشاركات: 1,027

آخر تواجد: 15-09-2018 06:01 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: كريم آل البيت
ههههههه ......... !!!!!

والله يا عيون أبويك أنك لحقاً جاهِل مُضحِك ؟؟

طيب .. لنرى :

يقول سُبحانه : ( وإن تعدّوا ـ نِعمة ـ الله لا تُحصوها ) .

فهل الإفراد في ( النعمة ) .. يُعدّ .. فيُصبح ( جمع ) ؟؟

وهل هُناك فارق بين : نِعم الله .. ونِعمة الله ؟؟

يعني تبقى أحمق وجاهل وسفيه .. ثُم تأتي وتستهزأ !!!

يعني تبقى ( أقرع ونُزهي ) .. أهذا يستقيم





بل ربي يسمع ويرى يا هذا ... ولكِن :

هل تظنّون أنه حاشاه .. له عينان واذنان ؟!!!

إن كان .. فلعنة الله عليكم أجمعين .....
لحظة
أو لحظات
أنت قلت

إقتباس:
قوله تعالى : ( بل يداه مبسوطتان ) ابتداء وخبر ، أي بل نعمته مبسوطة
والآن تقول ( وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها)
فهل لله نعمة واحدة فقط كما قلت في تفسير
( بل يداه مبسوطتان )؟
أم نعم كثيرة؟ كما قلت في آخر مشاركة؟
إذا كان الأول فإن نعم الله كثيرة وسيكون قوله ( بل يداه مبسوطتان) خارج كلامك وليس معناه النعمة
وإن كان الثاني فالآية ذكرت نعمتان لاغير والله نعمه كثيرة وليست واحدة أو اثنتين
أما لعنتك التي ختمت بها حوارك اللطيف فأقول لك
(أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنْظِرُونِ )[الأعراف : 195]


[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/6D8A%7E1/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot-1.jpg[/IMG][IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/6D8A%7E1/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot-2.jpg[/IMG]

التوقيع : قال الله ( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة)
قال الله(لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار)
قال الله(إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا)وقال (وإن الله لمع المحسنين)
(لا يستوي منك من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد و قاتلوا وكلاً وعد الله الحسنى)
قال الله(للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم)
قال الله( إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء)
قال الله تعالى(محمد رسول الله والذين معه.....ليغيظ بهم الكفار)

الرد مع إقتباس
قديم 20-03-2009, 02:00 AM
شيخ الطائفة شيخ الطائفة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 53970

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 9,656

آخر تواجد: 07-06-2013 09:23 PM

الجنس:

الإقامة:

الأخ فقط يريد أن يتكلم .. و أود أن أسأله ما دخل الاية التي ذكرتها بالموضوع هي تتحدث عن الهة المشركين لا الله
ولا أدري ما دخلها بصفات الله !!!
إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (194) أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۗ قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنْظِرُونِ (195)

التوقيع :
إرادة الرب في مقادير أموره تهبط إليكم وتصدر من بيوتكم

كامل الزيارات: ص 200



الرد مع إقتباس
قديم 20-03-2009, 09:53 AM
الصورة الرمزية لـ Kuwaitty
Kuwaitty Kuwaitty غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 30595

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 7,770

آخر تواجد: 30-07-2015 12:12 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: ديرة الأحبــــ الكويت ـــــاب

قلنا لمحب بيع بصل بالسوق احسن لك

اللهم صل على محمد وآل محمد

التوقيع : اللهم صل على محمد وال محمد

الرد مع إقتباس
قديم 20-03-2009, 10:21 AM
محب للحسنين محب للحسنين غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 64574

تاريخ التّسجيل: Jan 2009

المشاركات: 1,027

آخر تواجد: 15-09-2018 06:01 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيخ الطائفة
الأخ فقط يريد أن يتكلم .. و أود أن أسأله ما دخل الاية التي ذكرتها بالموضوع هي تتحدث عن الهة المشركين لا الله
ولا أدري ما دخلها بصفات الله !!!
إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (194) أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۗ قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنْظِرُونِ (195)
الآلهة التي كانت تعبد من دون الله تنقسم إلى قسمين
1_ ماكان من الكائنات الأحياء وهو المراد من الآية رقم (194)_ هل الله سيعيب على البشر عدم وجود سمع وبصر ويد وقدم وهو معهم أصلاً؟(وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا ) [الفرقان : 63]
2_ماكان من الجمادات وهو المراد من الآية رقم(195) وقد عاب الله على هذه الآلهة وذكر سبب بطلان ألوهيتها بعدم وجود الصفات تلك لها أي أن الإله الحق هو من يتصف بها كما قال الله عن إبراهيم( إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا )[مريم : 42]

التوقيع : قال الله ( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة)
قال الله(لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار)
قال الله(إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا)وقال (وإن الله لمع المحسنين)
(لا يستوي منك من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد و قاتلوا وكلاً وعد الله الحسنى)
قال الله(للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم)
قال الله( إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء)
قال الله تعالى(محمد رسول الله والذين معه.....ليغيظ بهم الكفار)

الرد مع إقتباس
قديم 20-03-2009, 04:03 PM
كريم آل البيت كريم آل البيت غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 50864

تاريخ التّسجيل: May 2008

المشاركات: 3,534

آخر تواجد: 08-10-2009 04:25 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب للحسنين
الآلهة التي كانت تعبد من دون الله تنقسم إلى قسمين
2_ماكان مِن الجمادات وهو المراد من الآية رقم(195) وقد عاب الله على هذه الآلهة وذكر سبب بطلان ألوهيتها بعدم وجود الصفات تلك لها أي أن الإله الحق هو من يتصف بها كما قال الله عن إبراهيم( إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا )[مريم : 42]

لا حول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم ....

يا أخ مُحِب ،

مِن أين لك هذا ( التقسيم ) الضال المُضِل ؟!

وهل تعلم وتفقه لفظة ( عِباد ) على مَن تُلقى ؟؟

فهل يُقال على الجمادات .... عِباد !!!!!!!! .

وهل تعلم ما هيَ المِثليّة ؟؟ فيقول سُبحانه : عِباد ( أمثالكُم ) .

أكُل مَن هبّ ودبّ يتحدَث في عِلم كتاب الله العظيم ؟؟؟

إنا لله وإنا إليه راجعون ،

الرد مع إقتباس
قديم 20-03-2009, 05:31 PM
محب للحسنين محب للحسنين غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 64574

تاريخ التّسجيل: Jan 2009

المشاركات: 1,027

آخر تواجد: 15-09-2018 06:01 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: كريم آل البيت
لا حول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم ....

يا أخ مُحِب ،

مِن أين لك هذا ( التقسيم ) الضال المُضِل ؟!

وهل تعلم وتفقه لفظة ( عِباد ) على مَن تُلقى ؟؟

فهل يُقال على الجمادات .... عِباد !!!!!!!! .

وهل تعلم ما هيَ المِثليّة ؟؟ فيقول سُبحانه : عِباد ( أمثالكُم ) .

أكُل مَن هبّ ودبّ يتحدَث في عِلم كتاب الله العظيم ؟؟؟

إنا لله وإنا إليه راجعون ،
( وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ )[الإسراء : 44]

التوقيع : قال الله ( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة)
قال الله(لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار)
قال الله(إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا)وقال (وإن الله لمع المحسنين)
(لا يستوي منك من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد و قاتلوا وكلاً وعد الله الحسنى)
قال الله(للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم)
قال الله( إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء)
قال الله تعالى(محمد رسول الله والذين معه.....ليغيظ بهم الكفار)

الرد مع إقتباس
قديم 23-03-2009, 03:11 PM
كريم آل البيت كريم آل البيت غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 50864

تاريخ التّسجيل: May 2008

المشاركات: 3,534

آخر تواجد: 08-10-2009 04:25 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب للحسنين
( وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ )[الإسراء : 44]



وما علاقة تِلك الآية .. بما قلناه لك وسألناك !!!

فنُعيد ونقول :

لا حول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم ....

يا أخ مُحِب ،


مِن أين لك هذا ( التقسيم ) الضال المُضِل ؟!

وهل تعلم وتفقه لفظة ( عِباد ) على مَن تُلقى ؟؟

فهل يُقال على الجمادات .... عِباد !!!!!!!! .

وهل تعلم ما هيَ المِثليّة ؟؟ فيقول سُبحانه : عِباد ( أمثالكُم ) .

أكُل مَن هبّ ودبّ يتحدَث في عِلم كتاب الله العظيم ؟؟؟

إنا لله وإنا إليه راجعون ،

الرد مع إقتباس
قديم 23-03-2009, 09:14 PM
محب للحسنين محب للحسنين غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 64574

تاريخ التّسجيل: Jan 2009

المشاركات: 1,027

آخر تواجد: 15-09-2018 06:01 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: كريم آل البيت


وما علاقة تِلك الآية .. بما قلناه لك وسألناك !!!

فنُعيد ونقول :

لا حول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم ....

يا أخ مُحِب ،


مِن أين لك هذا ( التقسيم ) الضال المُضِل ؟!

وهل تعلم وتفقه لفظة ( عِباد ) على مَن تُلقى ؟؟

فهل يُقال على الجمادات .... عِباد !!!!!!!! .

وهل تعلم ما هيَ المِثليّة ؟؟ فيقول سُبحانه : عِباد ( أمثالكُم ) .

أكُل مَن هبّ ودبّ يتحدَث في عِلم كتاب الله العظيم ؟؟؟

إنا لله وإنا إليه راجعون ،
وهل التسبيح إلا إثبات للعبودية

التوقيع : قال الله ( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة)
قال الله(لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار)
قال الله(إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا)وقال (وإن الله لمع المحسنين)
(لا يستوي منك من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد و قاتلوا وكلاً وعد الله الحسنى)
قال الله(للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم)
قال الله( إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء)
قال الله تعالى(محمد رسول الله والذين معه.....ليغيظ بهم الكفار)

الرد مع إقتباس
قديم 25-03-2009, 03:33 PM
الصورة الرمزية لـ kuwaitiya
kuwaitiya kuwaitiya غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 32423

تاريخ التّسجيل: Aug 2006

المشاركات: 1,032

آخر تواجد: 22-02-2010 12:46 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: الحبيـــ الكويت ـــبة

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين

بالبداية أحب أشكر كويتي على مواضيعة اللي وبكل صراحة تشدني لها

تعليقي اهو ليش لي هالدرجة وصلت عقلية الوهابية اهم ماكانوا كفار واسلموا بل هم بالأصل مسلمين
أذكر قبل فترة داشة بمنتدى ولا أقرأ أن الوهابية لا يعتقدون فقط ان لله يدا ولكن أيضا يعتقدون أن الله جل وعلا سيأتي يوم القيامة فوق الحمام تكرمون فكيف يفكر هؤلاء اللذين يقولون نحن مسلمون ويستبيحون قتل الشيعة وسفك دمائهم!!
هل هذا هو الدين لديهم؟
قتل وسفك الدماء والكراهية لآل البيت عليهم أفضل الصلاة والسلام؟
شبهوا الله بانسان فهل هذا جائز؟
عيل ماله داعي نشتاق لرؤية الله تعالى فلنسأل الوهابية عنه الأفضل

التوقيع :
اعلمتم ان التشيع مذهبي ******اني اقول بذا ولست بناقض


ان كان رفضا حب آل محمد***** فليشهد الثقلان اني رافضي


قال رسول الله (ص): "افترقت بنو اسرائيل الى احدى وسبعين فرقة ، وافترقت النصارى الى اثنتين وسبعين فرقة ، وستفترق أمتي الى ثلاثة وسبعين فرقة كلها في النار إلا فرقة واحده"

فهنيئا لكم يا موالين بدخولكم الجنه






اختكم مملكة الحزن سابقاً

الرد مع إقتباس
قديم 25-03-2009, 03:46 PM
الصورة الرمزية لـ kuwaitiya
kuwaitiya kuwaitiya غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 32423

تاريخ التّسجيل: Aug 2006

المشاركات: 1,032

آخر تواجد: 22-02-2010 12:46 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: الحبيـــ الكويت ـــبة

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين

في البداية أود أن اشكر العضو كويتي من صميم قلبي على مواضيعة اللي وللأمانه أستفيد منها كثيرا وتشدني

تعليقي هو كيف وصلت عقليتم الى هذه الدرجة أيها الوهابية!!
تشبهون الله بانسان أي ان لديه يد ! استغفر الله
وهناك منتدى عندما دخله قرأت بأنهم يعتقدون بان الله جل وعلا سيأتي يوم القيامة فوق حمار عزكم الله فأي عقليه هذي
هل أنتم فعلا مسلمون أم دخلتم قبل أيام للإسلام
حتى يمكن الكافر مافكر چذي
استغفر الله
الله يثبتنا على مذهبنا وحب آل البيت والله ان أكبر نعمه عطاني اياه الله اني انولدت وآنا شيعية الحمدلله

التوقيع :
اعلمتم ان التشيع مذهبي ******اني اقول بذا ولست بناقض


ان كان رفضا حب آل محمد***** فليشهد الثقلان اني رافضي


قال رسول الله (ص): "افترقت بنو اسرائيل الى احدى وسبعين فرقة ، وافترقت النصارى الى اثنتين وسبعين فرقة ، وستفترق أمتي الى ثلاثة وسبعين فرقة كلها في النار إلا فرقة واحده"

فهنيئا لكم يا موالين بدخولكم الجنه






اختكم مملكة الحزن سابقاً

الرد مع إقتباس
قديم 25-03-2009, 10:29 PM
كريم آل البيت كريم آل البيت غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 50864

تاريخ التّسجيل: May 2008

المشاركات: 3,534

آخر تواجد: 08-10-2009 04:25 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب للحسنين
وهل التسبيح إلا إثبات للعبودية

لا لا ....... !!!

ما علاقة ذلِك بتِلك ؟؟

تسبيحها ( رغماً ) عنها ... فكُل ذرّات الكون تُسبِّح بحمد الله الجبّار القهّار .

فهل لذرّات الكون (( إختيار )) ؟!

يا محب ؟!

لفظ ( عبد ) : تُقال لِمن له ( جسَد وروح ) .

ولهذا اُحتُجّ على الذين قالوا أن إسراء سيدنا محمد .. كان بروحه ( فقط ) !!

ولكِن قول الحقّ جل شأنه : سُبحان الذي أسرى بـ ( عبده ) ليلاً ....

لكانت الدليل الدامِغ على أن إسراءه : كان بجسده .

حاول أن تأتي هُنا لكي ( تتعلّم ) فقط .. ولا تُفتوا في دين الله وعِلم الكِتاب بغير ( عِلم ولا هُدى ولا كتاب مُنير ) !!

إنا لله وإنا إليه راجعون ......

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 01:17 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin