عالم و بلد ( العلماء ورثه الانبياء )...

[ibrahim aly awaly]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل علي محمد و ال محمد
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته
ما أحوجنا اليوم إلى استعراض حياة العلماء العظام في أمتنا الإسلامية وتصفح تراثهم العلمي وسيرهم المليئة بالدروس والعبر.. ففي الحديث الشريف (علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل).. وتجليلاً لمقامهم العالي ولأهمية إحياء آثارهم في تعميق الوعي في الشخصية الإسلامية رايت ان انقل اليكم بعضا من سيرهم للاقتباس من نورهم و ليكونوا لنا اسوه و قدوه فعلينا مواصله طريقهم لنشرالاسلام و تعاليمه الاخلاقيه الفذه .مع العلم بان النقل يتم من موقع المعصومون الاربعه عشر ...
سلام الله علي ائمتنا الطاهرين المعصومين و علي امامهم و قائدهم و الذي هو رحمه للعالمين حبيبنا و نبينا محمد و علي ابنته الطاهره المطهره سيده نساء العالمين الزهراء فاطمه حبيبه و بضعه الرسول صلي الله عليه و اله ..
و بسم الله نبدأ...



آية الله العظمى السيد أحمد الخونساري - قدس سره

(1309 - 1405 هـ )

ولادته و نسبه:

ولد آية الله السيد احمد الخونساري في 18 / محرّم / 1309 هـ في مدينة خونسار في عائلة متدينة; وكان والده المرحوم السيد يوسف من الفضلاء، وينتهي نسب العائلة إلى الإمام الكاظم ( عليه السلام ) بثلاثين عقب.



دراسته وأساتذته:

درس في خونسار بعضاً من المقدمات والسطوح والرياضيات، وذلك عند علمائها المعروفين، منهم اخوه السيد محمد حسن، وكذلك السيد علي أكبر الخونساري ( زوج أخته ).

التحق بحوزة اصفهان التي كانت من الحوزات المشهورة آنذاك لغرض إكمال دراسته، وأخذ يحضر دروس البحث الخارج في الفقه والاصول لآية الله مير محمد صادق الاصفهاني، والملا عبد الكريم الكزي، والميرزا محمد علي التويسركاني.

هاجر إلى النجف الأشرف لإكمال دراسته عند أساتذتها المشهورين من أمثال آية الله الآخوند الخراساني، وآية الله السيد محمد كاظم اليزدي، وكذلك أخذ يحضر دروس آية الله ضياء الدين العراقي.

ودرس خلال المدة التي قضاها في النجف الأشرف الفقه والفلسفة والرياضيات.

وفي عام 1335 هـ عاد إلى ايران وذهب إلى أراك، وأخذ يحضر دروس آية الله الشيخ عبد الكريم الحائري.

ذهب آية الله الشيخ الحائري إلى قم المقدسة وأخذ يرتب كيان الحوزة فيها، وبقي آية الله الخونساري في أراك ليقيم صلاة الجماعة التي كان يقيمها آية الله الشيخ الحائري ويؤدي الوظائف الدينية التي كان آية الله الحائري يؤديها.

بالنظر لشدة حاجة الحوزة العلمية في قم المقدسة لأمثال آية الله الخونساري فقد جاء إلى قم المقدسة وأقام فيها، وبعد مرور شهرين فوّض إليه آية الله الحائري إقامة صلاة الجماعة التي كان يُقيمها في المدرسة الفيضية.

بعد وفاة العلامة يحيى السجادي إمام جماعة مسجد ( السيد عزيز الله ) في طهران سنة 1370هـ، قام آية الله العظمى السيد البروجردي بارساله إلى طهران لغرض أداء وظائفه في المسجد المذكور.



تدريسه:

بعد وصوله إلى قم المقدسة قادماً من أراك شرع بتدريس البحث الخارج في الفقه والأصول، وأصبح بعد ذلك من الاستاذة المرموقين في الحوزة العلمية في قم المقدسة، وكان من طلابه في البحث الخارج الإمام السيد موسى الصدر.

وبالإضافة إلى تدريسه الفقه والأصول، فقد درّس السيد الخونساري الفلسفة، ومن أبرز طلابه في هذا الدرس كان آية الله المنتظري، أمّا عن تدريسه في طهران فقد كان يلقي دروسه الفقهية في البحث الخارج في مسجد ( السيد عزيز الله )، واستمر على ذلك حتى آخر عمره الشريف.



مرجعيته و جهاده:

بعد رحلة آية الله العظمى السيد البروجردي ( رضوان الله عليه )، أخذ الكثير من المقلدين في ايران يرجعون إليه في التقليد، وكذلك في بعض الاقطار الإسلامية الاخرى.

أمّا عن مواقفه ضد نظام الشاه، فقد كان السيد الخونساري من العلماء الذين أعلنوا تأييدهم لنهضة الإمام الخميني ( قدس سره الشريف ) في ( 15 خرداد 1342 ش = 1963 م )، وبعد اعتقال الإمام من قبل قوات أمن الشاه ( السافاك ) في قم المقدسة واقتياده إلى طهران; كان السيد الخونساري من بين علماء الدين المجاهدين الذين ذهبوا إلى طهران وطالبوا بإطلاق سراحه، كما نقل احد فضلاء الحوزة بأن السيد الخونساري كان أحد المعتصمين، الذين طالبوا النظام بالسماح لهم بمواجهة الإمام، وقد تمت فعلا مواجهة السيد الخونساري للإمام قبل إطلاق سراحه .

وخلال الاحداث التي سبقت إنتصار الثورة الإسلامية في ايران، كان له الدور الكبير في تثبيت اللبنات الأولى للثورة، وقد قام بإصدار البيانات التي تستنكر ممارسات النظام ضد المواطنين الأبرياء، ومن هذه المواقف اصداره بياناً على أثر اعتقال الإمام والحوادث التي جرت في سوق طهران، جاء فيه: ان الحوادث المؤسفة التي جرت في طهران والتي أدت إلى قتل وجرح بعض الأبرياء من المواطنين برصاص قوات الأمن والشرطة وكذلك إعتقال آية الله الخميني وآية الله القمي وبعض الفضلاء، وإني لأَعجب من هذه الانتهاكات الوقحة لحرمة العلماء الأعلام من قبل قوات الأمن في البلاد، وأُحذر في هذا الظرف الحساس من هذه الأعمال اللإنسانية، وأُذَكِّر بأن هذه الأعمال والممارسات المغلوطة لا يمكن أن تحل الأزمة الدائرة; بل يمكن القول بأن هذه الأعمال ستزيد من وخامة الأوضاع في داخل البلاد.



مؤلفاته:

1 ـ جامع المدارك في شرح المختصر النافع ( في الفقه الاستدلالي ) وهو من الكتب القيّمة التي جمعت بين الدقة والإختصار.

2 ـ العقائد الحقة ( في علم الكلام ).

3 ـ حاشية على العروة الوثقى.

4 ـ رسالة عملية ( باللغتين العربية والفارسية ).

5 ـ رسالة في مناسك الحج.


أقوال المرجع فيه:

1 ـ قال فيه قائد الثورة لإسلامية في ايران الإمام الخميني ( قدس سره الشريف ): كان لهذا العالم الجليل والمرجع الكبير منزلة رفعية ... لقد قضى عمره الشريف بالتدريس وتربية الفضلاء.... وكان أُسوة حسنة في التقوى ....

2 ـ وقال فيه آية الله العظمى السيد الكلبايكاني: بقية السلف وأسوة الفضائل والتقوى وفقيه أهل البيت ( عليهم السلام ) .... وقد قضى أكثر من نصف قرن في العلم والتقوى، ومخالفة الهوى، وطاعة المولى، والعزوف عن الدنيا، والإنقطاع إلى الله، والتدريس والتأليف، والعبادة والتواضع...



وفاته:

إنتقل إلى رحمة الله تعالى على أثر مرض ألمَّ به لم يمهله طويلا، وذلك يوم السبت الموافق 27 / ربيع الثاني / 1405 هـ في طهران، بعد أن قضى ستة وتسعين عاماً في خدمة العلم والدين ، وعلى أثر انتشار نبأ وفاته أعلنت حكومة الجمهورية الإسلامية في ايران الحِداد العام في البلاد، وعطلت سوق طهران لمدة ثلاثة أيام وتعطلت الدراسة في حوزة قم المقدسة أسبوعاً واحدا، وتم تشييعه في طهران، ثم نقل جثمانه الطاهر إلى مدينة قم المقدسة، حيث أُجري له تشييع مهيب شارك فيه العلماء الأعلام والفضلاء وشرائح مختلفة من المجتمع، وصلى عليه آية الله العظمى السيد الكلبايكاني ( قدس سره ).

وتم دفنه إلى جوار مرقد السيدة فاطمة المعصومة ( سلام الله عليها ) في مدينة قم المقدسة، وبهذا المصاب الجلل أصدر قائد الثورة الإسلامية في ايران الإمام الخميني ( قدس سره الشريف ) بياناً عزّى فيه العالم الإسلامي، وبالأخص الحوزات العلمية، داعياً العلي القدير أن يتغمده بالرحمة والمغفرة، ولذويه بالصبر والسلوان.

[على ضفاف دجله]

اللهم صلي على محمد وآل محمد

سلمت يداك أخي الكريم ابراهيم..
تشكر على هالمعلومة القيمة...موضوع مفيد جداً..
وفقناالله لكل خير..

تحياتي..
أختكم:على ضفاف دجله

[ibrahim aly awaly]

آية الله الميرزا محمد علي الشاه آبادي- قدس سره

( 1292 – 1363هـ )
ولادته و نسبه:


ولد آية الله الميرزا محمد علي الشاه آبادي عام 1292 هـ في اصفهان.

كان والده المرحوم الشيخ محمد جواد من أبرز تلامذة الشيخ صاحب الجواهر ( قدس سره )، وقد حصل منه على اجازة برواية الحديث، ولديه اجازة اخرى من الشيخ الانصاري .

كان أخوه الشيخ أحمد من علماء اصفهان المشهورين، وكذا أخوه الآخر الميرزا علي محمد كان من العلماء الحاصلين على اجازة بالرواية من السيد حسن الصدر صاحب كتاب ( تأسيس الشيعة ).
دراسته و أساتذته:


درس المقدمات عند والده المرحوم الشيخ محمد جواد ، ثم أخذ يحضر دروس أخيه الشيخ أحمد ، وكذلك دروس الميرزا محمد هاشم الخونساري الجهارسوقي صاحب كتاب ( مباني الأصول ).

درس في طهران الفقه والاصول عند المرحوم حسن الاشتياني صاحب كتاب ( شرح الرسائل )، كما درس الفلسفة عند المرحوم الميرزا هاشم الكيلاني، والعرفان عند المرحوم الميرزا أبي الحسن جلوه.

هاجر إلى النجف الأشرف لاكمال دراسته، وأخذ يحضر مباحثات آية الله محمد كاظم الخراساني، وآية الله شريعت أصفهاني، وآية الله حسين الخليلي.

ذهب إلى سامراء المقدسة لحضور دروس آية الله الميرزا محمد تقي الشيرازي ( الميرزا الثاني )، واستفاد منها كثيراً.

عاد إلى ايران بناءً على اصرار والدته بالعودة، فسكن طهران، وأخذ يؤدي وظائفه الدينية في مسجد ( سراج الملك )، الذي كان جده المرحوم الشيخ محمد حسن يقيم فيه صلاة الجماعة، ومجالس الوعظ والارشاد. وفي عام 1347 هـ ذهب إلى قم المقدسة، لغرض التدريس في حوزتها الفتيّة آنذاك وبقي فيها سبع سنوات.

عاد إلى طهران في سنة 1354 هـ لغرض القاء الدروس.

تدريسه و طلابه:


خلال المدة التي قضاها في قم المقدسة، اشتغل بالتدريس، وإعداد الطلاب، وقد تتلمذ على يده كبار العلماء، وكان من أبرزهم آية الله العظمى الإمام الخميني ( قدس سره ). وبعد انتقاله إلى طهران، أخذ يدرس الفقه والاصول والفلسفة والحكمة، وظل بحدود سنتين يلقي دروسه في مسجد أمين الدولة ثم انتقل الى المسجد الجامع لإقامة صلاة الجماعة.

بعض من خصائصه:

1 ـ ظرافته:

قال فيه الإمام الخميني ( قدس سره الشريف ) وهو أحد طلابه: « لم أَرَ طول عمري مثل لطافة وظرافة آية الله الشاه آبادي ».

2 ـ عرفانه:

قال فيه آية الله المطهري: لقد استفاد فضلاء الحوزة من الدروس القيّمة التي كان يلقيها آية الله الشاه آبادي في قم المقدسة، وعلى الأخص في العرفان، وكان الكثير من اساتذتنا العظام ينهلون من عرفانه كالإمام الخميني ( قدس سره).

ومن مميزاته الأخرى أنه كان يتكلم مع جميع شرائح المجتمع، ويوضح لهم المعارف والعلوم الدينيّة وحتى العرفانية، وكان يقول: إن أمثال هذه المطالب ( العرفانية ) على الرغم من صعوبتها، يمكن أيصالهاإلى أفهام العامة .

وكان آية الله الشاه آبادي قد وضع مشروعاً لانقاذ المسلمين يدعوا للعمل به، ومن ابرز فقرات هذا المشروع هي:

1 ـ تأسيس مجلة دينية تنشر الافكار الإسلامية والمذهبية بين افراد المجتمع.

2 ـ الاقتصاد في المعيشة والابتعاد عن الإسراف، وهي من أهم الأمور التي دعا إليها الإسلام.

3 ـ تأسيس شركة تقوم على اساس القواعد العلمية، لغرض ايجاد سوق تجاري خال من الجشع والاستغلال، تعتمد على تنمية الزراعة والصناعة الوطنية ودعم منتوجاتهما وبالاخص الاقمشة والالبسة المصنوعة محلياً.

4 ـ ايجاد مؤسسات القرضة الحسنة لغرض سد الأبواب بوجه القروض الربوية التي تهدم الدين والدنيا.

5 ـ ضمان حقوق افراد المجتمع ضد كل اشكال التجاوز غير المشروع.

مواقفه من نظام رضاخان:

بعد انتقاله إلى المسجد الجامع بطهران، إتخذ من هذا المسجد خندقاً للدفاع عن الإسلام ومعتقداته التي كان رضا خان يستخفّ بها، وكان آية الله الشاه آبادي يعتقد أن الإسلام في خطر مادام نظام رضا خان قائماً، ويُنقل عنه أنه تحصّن مع مجموعة من العلماء بجوار مرقد السيد عبد العظيم الحسني بطهران مدة أحد عشر شهراً خلال فترة الصراع الدائر بينه وبين جلاوزة النظام الجائر، وقد تحدث الإمام الخميني ( قدس سره ) عن جهاده، وقال: « ... بالاضافة إلى كونه فقيهاً وعارفاً كاملا كان مجاهداً بكل ما تحويه هذه الكلمة من معنى ».
مؤلفاته:


كانت تأليفاته وآثاره العلمية ذات محتوى عال، وقد عكست قدرته العلمية ومنزلته الرفيعة، منها:

1 ـ شذرات المعارف، أو مرام الإسلام: مطبوع باللغة الفارسية.

2 ـ القرآن والعترة: مطبوع.

3 الايمان والرجعة: رسالة في الرد على كتاب ( الإسلام والرجعة ) للسنكلجي مطبوع.

4 ـ الانسان والفطرة، مطبوع.

5 ـ رشحات المعارف: بعض دروسه في العرفان قام بتنظيمها أحد الفضلاء، مطبوع في مشهد المقدسة.

6 ـ مفتاح السعادة في احكام العبادة: رسالة عملية باللغة الفارسية، طبعت في طهران.

7 ـ حاشية على كتاب كفاية الاصول للخراساني: مخطوط في اصول الفقه.

8 ـ منازل السالكين: مخطوط في العرفان.

9 ـ رسالة العقل والجهل: مخطوط.

10 ـ رسالة في النبوة: مخطوط.

أولاده:


له سبعة أبناء هم:

1 ـ حجة الاسلام جواد الشاه آبادي.

2 - حجة الاسلام حسين الشاه آبادي.

3 ـ حجة الاسلام محمد الشاه آبادي ـ من اساتذة الحوزة العلمية في قم المقدسة.

4 ـ حجة الاسلام نصر الله الشاه آبادي.

5 ـ حجة الاسلام روح الله الشاه آبادي.

6 ـ حجة الاسلام نور الله الشاه آبادي ـ يعمل في المركز الإسلامي في لندن.

7 ـ الشهيد حجة الإسلام والمسلمين مهدي الشاه آبادي (استشهد في عام 1363ش (1984 م) خلال تفقده لمنطقة جزر مجنون أيام الحرب التي دارت رحاها بين العراق وايران ).
رحلته اٍلى الملأ الأعلى:


انتقل إلى رحمة الله تعالى يوم الخميس الموافق 3 / صفر / 1362 هـ في طهران ونُقل جثمانه الطاهر إلى منطقة ري جنوب العاصمة طهران، ودفن في مقبرة الشيخ أبي الفتوح الرازي ( المفسر المعروف ) بجوار مرقد السيد عبد العظيم الحسني وهو من احفاد الامام الثاني أبي محمد الحسن المجتبى( عليه السلام ).