منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 28-01-2014, 07:32 PM
خليجي شيعي خليجي شيعي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105938

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,474

آخر تواجد: 28-03-2014 12:07 AM

الجنس:

الإقامة:

نهج البلاهة ص 51

وعزل عمر زياد عن كتابه أبي موسى في بعض قدماته فقال له زياد أعن عجز أم عن خيانة قال لا عن واحدة منهما ولكن أكره ان احمل على العامة فضل عقلك

اي حكمة ومنطق يقود صاحبه الى عزل الاذكياء وذوي فطنة ونباهة عن العمل وخدمة الغير؟!!!!!!!!!
حقا انها نهج البلاهة

التوقيع :
أمير المؤمنين أراك لمـــا * ذكرتك عند ذي ثقة صغى لي

وإن كرّرت ذكرك عند نغل * تكدّر سرّه وبغى قتالي

فصرت إذا شككت بأصل امرئ * ذكرتك بالجميل من الخصال

فها أنا قد خبرت بك البرايــا * فأنت محك أولاد الحلال

الرد مع إقتباس
قديم 28-01-2014, 07:42 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

بارك الله فيك أخونا خليجي

فعلا نهج بلاهة و ملـــــــــــــيء بالحكم العمرية :d

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 28-01-2014, 09:37 PM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,575

آخر تواجد: اليوم 08:32 AM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

إقتباس:
ثالثا: يا عمير ما هذا التناقض ان كنت تعلم ان بني امية منحرفون وفاسقون ويجب جهادهم لم وليت معاوية؟

جواب سؤالك هو نفس السبب الذي دعا علي رض يولي زياد بن ابيه وهو يعلم انه زاني وابن زنا فاسق
ومعاوية خير واعلم واهدى من زياد


الرد مع إقتباس
قديم 28-01-2014, 09:43 PM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,575

آخر تواجد: اليوم 08:32 AM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

عمر رضي الله عنه لم يكن بياعا للكلام المنمق المسجوع سجعا
عمر فاعل افعال وخلافته شاهد على ذلك
ومن افعاله انه قوم الاود وداوى العمد اقام السنة اتقى الله بحقه ذهب نقي الثوب
فهذه الافعال خير من كل كلام وكل بلاغة
وله في موسى عليه السلام قدوة حسنة اذا استعان باخيه هارون وطلب من ربه ان يحل عقدة لسانه



آخر تعديل بواسطة سيدونس ، 28-01-2014 الساعة 09:47 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 29-01-2014, 09:57 AM
خليجي شيعي خليجي شيعي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105938

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,474

آخر تواجد: 28-03-2014 12:07 AM

الجنس:

الإقامة:

اشكرك حبيبي محب الغدير

التوقيع :
أمير المؤمنين أراك لمـــا * ذكرتك عند ذي ثقة صغى لي

وإن كرّرت ذكرك عند نغل * تكدّر سرّه وبغى قتالي

فصرت إذا شككت بأصل امرئ * ذكرتك بالجميل من الخصال

فها أنا قد خبرت بك البرايــا * فأنت محك أولاد الحلال

الرد مع إقتباس
قديم 29-01-2014, 09:59 AM
خليجي شيعي خليجي شيعي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105938

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,474

آخر تواجد: 28-03-2014 12:07 AM

الجنس:

الإقامة:

سيد ونس ورد في نهج البلاهة ان عمر يدعوا الى الجهاد ضد بني امية
وليس الموضوع ينصب في تنصيب الولاة انه الجهاد يا جدي
وثانيا حينما وضع اميرالمؤمنين زيادا واليا على فارس لم يكن حينها فاسقا فاجرا
فلا تكذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذب

التوقيع :
أمير المؤمنين أراك لمـــا * ذكرتك عند ذي ثقة صغى لي

وإن كرّرت ذكرك عند نغل * تكدّر سرّه وبغى قتالي

فصرت إذا شككت بأصل امرئ * ذكرتك بالجميل من الخصال

فها أنا قد خبرت بك البرايــا * فأنت محك أولاد الحلال


آخر تعديل بواسطة خليجي شيعي ، 29-01-2014 الساعة 10:05 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 29-01-2014, 05:22 PM
خليجي شيعي خليجي شيعي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105938

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,474

آخر تواجد: 28-03-2014 12:07 AM

الجنس:

الإقامة:

نهج البلاهة ص 56

كره عمر بن الخطاب أن يسافر الرجل وحده وقال أرأيت إن مات من أسأل عنه

ههههههههه
يا عمير من اين تعلم انه مات وهو يسافر وحده!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!

التوقيع :
أمير المؤمنين أراك لمـــا * ذكرتك عند ذي ثقة صغى لي

وإن كرّرت ذكرك عند نغل * تكدّر سرّه وبغى قتالي

فصرت إذا شككت بأصل امرئ * ذكرتك بالجميل من الخصال

فها أنا قد خبرت بك البرايــا * فأنت محك أولاد الحلال

الرد مع إقتباس
قديم 29-01-2014, 05:33 PM
خليجي شيعي خليجي شيعي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105938

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,474

آخر تواجد: 28-03-2014 12:07 AM

الجنس:

الإقامة:

نهج البلاهة ص 59

كان عمر بن الخطاب إذا نهى الناس عن شيء دخل إلي أهله أو قال جمع فقال إني نهيت عن كذا وكذا والناس إنما ينظرون إليكم نظر الطير إلى اللحم فإن وقعتم وقعوا وإن هبتم هابوا وإني والله لا أوتى برجل منكم وقع في شيء مما نهيت عنه الناس إلا أضعفت له العقوبة لمكانه مني فمن شاء فليتقدم ومن شاء فليتأخر

يا عمير اين نجد في كتاب الله او سنة نبيه انزال ضعفين من العقوبة على اقارب الحاكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

التوقيع :
أمير المؤمنين أراك لمـــا * ذكرتك عند ذي ثقة صغى لي

وإن كرّرت ذكرك عند نغل * تكدّر سرّه وبغى قتالي

فصرت إذا شككت بأصل امرئ * ذكرتك بالجميل من الخصال

فها أنا قد خبرت بك البرايــا * فأنت محك أولاد الحلال

الرد مع إقتباس
قديم 29-01-2014, 07:37 PM
الصورة الرمزية لـ حراس العقيدة
حراس العقيدة حراس العقيدة غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105381

تاريخ التّسجيل: Sep 2013

المشاركات: 226

آخر تواجد: 01-04-2014 05:11 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: ^_^ توقع

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: خليجي شيعي

وثانيا حينما وضع اميرالمؤمنين زيادا واليا على فارس لم يكن حينها فاسقا فاجرا
فلا تكذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذب

التوقيع : لا تعجلنَّ فقد أتاك*** مجيبُ صوتكَ غير عاجز
ذُو نيّة وبصيرة
*** والصدقُ مُنجي كلِ فائز
إني لأرجو أن اُقيمَ*** عليكَ نائحة الجنائز
مِن ضربَة نجلاء يَبقى
*** ذكرُها عِند الهزاهِز


الرد مع إقتباس
قديم 29-01-2014, 07:45 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حراس العقيدة

وليس بمطالب أن يعامل الناس بغير الظاهر

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 29-01-2014, 07:45 PM
الصورة الرمزية لـ حراس العقيدة
حراس العقيدة حراس العقيدة غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105381

تاريخ التّسجيل: Sep 2013

المشاركات: 226

آخر تواجد: 01-04-2014 05:11 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: ^_^ توقع

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الكرار حيدر 99
مولاي هذا مرة يكفرنا ويكفر علمائنا كما في هذا الموضوع ومرة يقول أخي الشيعي أنا ابي سني والماما شيعية لنكن أحباب نعم للتسامح والتعايش و المحبة والسلام وغيره من النفاق الوهابي ههههههههههههههههه
بعرف انك انت من ام شيعية ولكن لم أكن بعرف انك تناديها بالماما شيعية ههه حلوة منك ..
وبالمناسبة انا لا اكفر عوام الشيعة أمثالك ولكن اكفر
علمائهم لمعرفتهم الحقيقة وانكارها فعلى سبيل المثال
امامك الخميني هذا كفر حتى الشيعة الذين لا يؤمنون بولاية الفقيه ويا ما انا وأخوتي الشيعة توحدنا لضرب امامك الخميني الذي هو مكفرنا اصلاً
كل ما اتذكر جنازة امامك
ادعوا الله بحسن الخاتمة

التوقيع : لا تعجلنَّ فقد أتاك*** مجيبُ صوتكَ غير عاجز
ذُو نيّة وبصيرة
*** والصدقُ مُنجي كلِ فائز
إني لأرجو أن اُقيمَ*** عليكَ نائحة الجنائز
مِن ضربَة نجلاء يَبقى
*** ذكرُها عِند الهزاهِز


الرد مع إقتباس
قديم 29-01-2014, 07:55 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
لمعرفتهم الحقيقة وانكارها فعلى سبيل المثال
هههههههه أي حقيقة
حديث كتاب الله و عترتي
حديث الخلفاء بعدي اثنا عشر
قول الإمام علي عليه السلام سلوني سلوني قبل أن تفقدوني
أم بدعة التكفير في الصلاة لعمر؟

والله مهزلة قال حق قال

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 29-01-2014, 08:00 PM
الصورة الرمزية لـ حراس العقيدة
حراس العقيدة حراس العقيدة غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105381

تاريخ التّسجيل: Sep 2013

المشاركات: 226

آخر تواجد: 01-04-2014 05:11 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: ^_^ توقع

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب الغدير 2
وليس بمطالب أن يعامل الناس بغير الظاهر
سبحان الله كيف حبيبي محب الغدير ؟

التوقيع : لا تعجلنَّ فقد أتاك*** مجيبُ صوتكَ غير عاجز
ذُو نيّة وبصيرة
*** والصدقُ مُنجي كلِ فائز
إني لأرجو أن اُقيمَ*** عليكَ نائحة الجنائز
مِن ضربَة نجلاء يَبقى
*** ذكرُها عِند الهزاهِز


الرد مع إقتباس
قديم 29-01-2014, 08:13 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حراس العقيدة
سبحان الله كيف حبيبي محب الغدير ؟

13 - قصص الأنبياء: بالاسناد إلى الصدوق، عن ابن المتوكل، عن الحميري، عن ابن عيسى عن ابن محبوب، عن الثمالي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن داود عليه السلام سأل ربه أن يريه قضية من قضايا الآخرة، فأوحى الله إليه: يا داود إن الذي سألتني لم أطلع عليه (5) أحدا من خلقي ولا ينبغي لاحد أن يقضي به غيري، قال: فلم يمنعه ذلك أن عاد فسأل الله أن يريه قضية من قضايا الآخرة، قال: فأتاه جبرائيل فقال: لقد سألت ربك شيئا ما سأله قبلك نبي من أنبيائه صلوات الله عليهم، يا داود إن الذي سألت لم يطلع الله عليه أحدا من خلقه، ولا ينبغي لاحد أن يقضي به غيره، فقد أجاب الله تعالى دعوتك وأعطاك ما سألت، إن أول خصمين يردان عليك غدا القضية فيهما من قضايا الآخرة، فلما أصبح داود وجلس في مجلس القضاء أتى شيخ (1) متعلق بشاب ومع الشاب عنقود من عنب، فقال الشيخ: يا نبي الله إن هذا الشاب دخل بستاني، وخرب كرمي، وأكل منه بغير إذني، (2) قال: فقال داود للشاب: ما تقول؟ فأقر الشاب بأنه قد فعل ذلك، فأوحى الله تعالى إليه: يا داود إن كشفت لك من قضايا الآخرة فقضيت بها بين الشيخ والغلام لم يحتملها قلبك، ولا يرضى بها قومك، (3) يا داود إن هذا الشيخ اقتحم على والد هذا الشاب في بستانه فقتله، وغصبه بستانه، (4) وأخذ منه أربعين ألف درهم، فدفنها في جانب بستانه فادفع إلى الشاب سيفا ومره أن يضرب عنق الشيخ، وادفع إليه البستان ومره أن يحفر في موضع كذا من البستان ويأخذ ماله، قال: ففزع داود عليه السلام من ذلك، وجمع علماء أصحابه وأخبرهم الخبر، وأمضى القضية على ما أوحى الله إليه. (5) الكافي: علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب مثله. (6)

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 14 - الصفحة 7

القصة باختصار
دخل شاب إلى بستان و تصرف فيه بغير إذن صاحبه و تعدى على صاحب البستان
ثم ذهبوا إلى داوود و طالبوا بالحكم في الشاب
فبدال أن يحكم داوود فيهم حكم الظاهر أن يقتل الشاب
حكم فيهم حكم الباطن أن يعطى البستان إلى الشاب و يقتل الرجل صاحب البستان
فاحتار بنو اسرائيل و لم يتحملوا ماذا حدث ثم شرح لهم نبي الله داوود عليه السلام
أن البستان ملك لوالد الشاب و أن الرجل أخذه من والده ثم قتل والده
فأرجع البستان للشاب و أمر بقتل الرجل قصاصاً

هل فهمت معنا الحكم الظاهر و الباطن الآن؟
هذه القصة حتى تفهم معنى الظاهر و الباطن لا أكثر

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 29-01-2014, 08:15 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

فالرسول طبّق حكم الظاهر في الصلاة على المنافقين و طبق الإمام حكم الظاهر في زياد وهم يعلمون ما في صدورهم بإلهام أو وحي

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 29-01-2014, 08:46 PM
الصورة الرمزية لـ حراس العقيدة
حراس العقيدة حراس العقيدة غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105381

تاريخ التّسجيل: Sep 2013

المشاركات: 226

آخر تواجد: 01-04-2014 05:11 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: ^_^ توقع

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب الغدير 2
هههههههه أي حقيقة
حديث كتاب الله و عترتي
حديث الخلفاء بعدي اثنا عشر
قول الإمام علي عليه السلام سلوني سلوني قبل أن تفقدوني
أم بدعة التكفير في الصلاة لعمر؟
والله مهزلة قال حق قال

لست عدوك يا محب الغدير والله العظيم عدوك هو الذي يسرق اموالكم وينتهك اعراضكم بفتويه ويريق دمائكم
عزيزي ان اردت ان تفتح النقاش في موضوع كتاب الله وعترتي
انا موجود للرد عليك ولو اننا مفروض نتوقف عند الثقل الاكبر ( القرآن الكريم ) المحرف عند علماء الشيعة !

وحديث الخلفاء بعدي أثنا عشر اعلم بارك الله فيك ان الشيعة الاثنى عشرية يعتقدون أن الائمة 12 اخرهم المهدي
اما اهل السنة فيعتقدون بخلفاء غير متوالين بالزمن بل هم الخلفاء الاربعة ومعاوية وعمر بن عبد العزيز و بعض الخلفاء الامويين و العباسيين

وقولك الامام علي عليه السلام سلوني سلوني قبل أن تفقدوني ليس دليل على معرفته بما في الصدور مثل ما سبق وشرحت لك بل لعزارت علمه رضي الله عنه سلوني سلوني في وقتها وليس الحين مثل ما انت تعلم فهناك من ليومنا هذا يعتقد ان الامام له خوارق غير طبيعية والا من أين طلعت لنا عبارة نادي علي مظهر العجائب .. !!

وايش تقصد ببدعة التكفير في الصلاة لم افهمها ^_^

التوقيع : لا تعجلنَّ فقد أتاك*** مجيبُ صوتكَ غير عاجز
ذُو نيّة وبصيرة
*** والصدقُ مُنجي كلِ فائز
إني لأرجو أن اُقيمَ*** عليكَ نائحة الجنائز
مِن ضربَة نجلاء يَبقى
*** ذكرُها عِند الهزاهِز


الرد مع إقتباس
قديم 29-01-2014, 08:54 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
المحرف عند علماء الشيعة !
هذه أكاذيب القرآن كامل و ليس بمحرف
أجل حذف الوحي التنزيلي منه و هذا يسمى تفسيره أي تحريف للتفسير

إقتباس:
وحديث الخلفاء بعدي أثنا عشر اعلم بارك الله فيك ان الشيعة الاثنى عشرية يعتقدون أن الائمة 12 اخرهم المهدي
اما اهل السنة فيعتقدون بخلفاء غير متوالين بالزمن بل هم الخلفاء الاربعة ومعاوية وعمر بن عبد العزيز و بعض الخلفاء الامويين و العباسيين

الحديث قال يبقى الإسلام قوي معهم
فهل أصبح الإسلام الآن ضعيفاً هشاً يا ترى؟

إقتباس:
وايش تقصد ببدعة التكفير في الصلاة لم افهمها ^_^
وضع يد على يد

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 29-01-2014, 08:55 PM
الصورة الرمزية لـ حراس العقيدة
حراس العقيدة حراس العقيدة غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105381

تاريخ التّسجيل: Sep 2013

المشاركات: 226

آخر تواجد: 01-04-2014 05:11 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: ^_^ توقع

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب الغدير 2
فالرسول طبّق حكم الظاهر في الصلاة على المنافقين و طبق الإمام حكم الظاهر في زياد وهم يعلمون ما في صدورهم بإلهام أو وحي

لا تقارن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بسيدنا علي رضي الله عنه
فالأّول معصوم
والثاني ليس بمعصوم
وحتى المعصوم صلى الله عليه واله وسلم لا يعلم جميع المنافقين : لا نستطيع ان نطلق عليه لفظ عام ونقول النبي عليم بذات الصدور مثل ما يقول المعمم في الفيديو عن الامام الرضا
يقول الله تعالى للنبي محمد :
( وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ ۖ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ۖ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ ۖ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ ۚ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ )
هذا رسول الله محمد صلى الله عليه واله وسلم فيه منافقين في المدينة لا يعلموهم هذا سيد ولد ادم وسيد أهل البيت ع
فكيف يأتي المعمم القزويني في الاخير ويقول لي أن
الامام الرضا يعلم ما في ذات الصدور؟ أتقوا الله يأخي

التوقيع : لا تعجلنَّ فقد أتاك*** مجيبُ صوتكَ غير عاجز
ذُو نيّة وبصيرة
*** والصدقُ مُنجي كلِ فائز
إني لأرجو أن اُقيمَ*** عليكَ نائحة الجنائز
مِن ضربَة نجلاء يَبقى
*** ذكرُها عِند الهزاهِز


الرد مع إقتباس
قديم 29-01-2014, 09:32 PM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,575

آخر تواجد: اليوم 08:32 AM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب الغدير 2
وليس بمطالب أن يعامل الناس بغير الظاهر

انما اردنا اظهار تناقضك فقط ليس الا وقد ظهر والحمدلله
انت في البدء عبت على عمر كيف يولي معاوية وهو يعلم انه فاسق فلما قلنا لك ان علي ولى زياد ويفترض انه عندكم يعلم ان زياد زان وابن زنى
فقلت ان الامام علي يحاسب الناس على الظاهر
اذا استغرابك عن تولية عمر لمعاوية تناقض لان عمر ايضا يفترض انه عندكم اقل علما من علي ولايعرف سرائر الناس فهو اولى اذا ان يحاسب الناس على الظاهر

لكن قولك ان علي يعامل الناس على الظاهر ايضا غير صحيح
لان زياد معروف مشهور انه ابن زنا وعندكم لايجوز تولية ابن الزنا

ثانيا وهو الادهى والامر انتم تقولون ان زيادا زنا بمرجانة فولدت له ابنه عبيد الله وعندكم ان عبيدالله بن زياد ابن زنا
ويفترض ان هذا مشهور معلوم بين الناس في زمان علي وليس سرا والا كيف علمتوه انتم وجهله علي رض
اذا عندكم ان زياد زاني وابن زنا هو من ظاهر زياد وليس من سرائره
فكيف ولاه علي على رقاب الناس
وبما انه علي اعلم بالحق والدين منكم فالخلل ليس في علي حاشاه بل الخلل في عقائدكم المبتدعة وحكمكم على كل مخالفيكم وبكل سهولة انهم ابناء زنا لتسقيطهم بين الناس او حقدا منكم عليهم واتهامكم لعبيد الله بن زياد وابيه زياد بالزنا مثال صارخ على ذلك


الرد مع إقتباس
قديم 29-01-2014, 09:39 PM
ايهاب الموسوي ايهاب الموسوي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 106087

تاريخ التّسجيل: Dec 2013

المشاركات: 1,324

آخر تواجد: 03-11-2016 02:51 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حراس العقيدة

لست عدوك يا محب الغدير والله العظيم عدوك هو الذي يسرق اموالكم وينتهك اعراضكم بفتويه ويريق دمائكم
عزيزي ان اردت ان تفتح النقاش في موضوع كتاب الله وعترتي
انا موجود للرد عليك ولو اننا مفروض نتوقف عند الثقل الاكبر ( القرآن الكريم ) المحرف عند علماء الشيعة !
وحديث الخلفاء بعدي أثنا عشر اعلم بارك الله فيك ان الشيعة الاثنى عشرية يعتقدون أن الائمة 12 اخرهم المهدي
اما اهل السنة فيعتقدون بخلفاء غير متوالين بالزمن بل هم الخلفاء الاربعة ومعاوية وعمر بن عبد العزيز و بعض الخلفاء الامويين و العباسيين
وقولك الامام علي عليه السلام سلوني سلوني قبل أن تفقدوني ليس دليل على معرفته بما في الصدور مثل ما سبق وشرحت لك بل لعزارت علمه رضي الله عنه سلوني سلوني في وقتها وليس الحين مثل ما انت تعلم فهناك من ليومنا هذا يعتقد ان الامام له خوارق غير طبيعية والا من أين طلعت لنا عبارة نادي علي مظهر العجائب .. !!
وايش تقصد ببدعة التكفير في الصلاة لم افهمها ^_^
ولك شنو انت حمار والله الحمار يفهم احسن منك
منو كال من العلماء الشيعة ان القرآن الكريم محرف
انت ماتعرف تفرق بين تحريف التأويل والتنزيل لأنك حمار
حمار حمار حمار ياحمار

التوقيع :
عن الكميت بن زيد الأسدي: «يا سيدي (الإمام الباقر عليه السلام) أسألك عن مسألة، وكان متكئا فاستوى جالسا وكسر في صدره وسادة، ثم قال: سل؛ فقال: أسألك عن الرجلين؟ (ابو بكر وعمر) فقال: يا كميت ابن زيد ما أهريق في الإسلام محجمة من دم ولا اكتسب مال من غير حله، ولا نكح فرج حرام إلا وذلك في أعناقهما إلى يوم القيامة، حتى يقوم قائمنا، ونحن معاشر بني هاشم نأمر كبارنا وصغارنا بسبهما والبراءة منهما». (بحار الأنوار ج 47 ، ص 323).

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 04:42 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin