منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 07-06-2014, 01:36 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

إقتباس:
اقول لك ان ابن حزم طعن في الوليد وطعنه هذا مردود

وهذا ما قلته لك وهو واضح كشمس في ظهيرة فإبن حزم رد الرواية لإنها عن طريق الوليد بن جميع وإبن حزم لم يذكر أحداً غير الوليد من قريب ولا من بعيد
ولكن أكتشفنا أن الإمام مالك العنزي عرف مالم يعرفه إبن حزم
فقال التالي

إقتباس:

لاني اجزم اني على الحق وأباهل على ذلك لهذا انا متأكد اننا سنجد رافضي كذاب متروك في السند اخفي حاله على ابن حزم رحمه الله
لكن لن تستطيع فانت لا تملك لا سند ولا اي شيء

ما شاء الله على الإمام مالك العنزي
الإمام إبن حزم مغفل وأنت نبيه
الإمام إبن حزم لم يجد وأنت ستجد
الإمام إبن حزم لم يكتشف وأنت ستكتشف
ههــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــهه
حقيقة فطست من الضحك عليك وعلى قولك الذي يُسطر بماء الذهب مع الزعفران
هههه
حيث قلت حفظك الله ورعاك وأكثر من أمثالك وأبقاك
تقول يا صاحب الفضيلة
إقتباس:
لهذا انا متأكد اننا سنجد رافضي كذاب متروك في السند اخفي حاله على ابن حزم رحمه الله

ههــــــــــــهه
أرجوك فسر لنا هذا القول الفانتزي أعلاه ,,, يعني كيف هذا الرافضي الكذاب أخفى حاله عن إبن حزم ؟!
وكيف أكتشفت أو ستكتشف أنت هذا وإبن حزم لم يكتشفه ؟!
فهل مثلاً كان مندس خلف الجدار ؟
أو أنه كان خائف من إبن حزم وأخفى إسمه من السند ,, هذا لو كان حياً ؟!
أو أنه لبس قبعة الإخفاء السحريه فلم يظهر للمغفل إبن حزم ؟
أو أنه كتب إسمه بالحبر السحري فلم يلحظه إبن حزم ؟
او أنه أنتحل شخصية غير شخصيته ليضحك على ذقن إبن حزم ؟
ههـــــــــــــــــــهه
إن لم ترق لك الخيارات أعلاه ففسر لنا بطريقتك العبقرية هذا الطلسم
المبلسم المعلسم المفلسم المكلسم المدلسم
ههـــــــــــــــــهه
نحن في الإنتظار بالجوار مع مجموعة من القراء الأحرار
ــــــــــــــ

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 07-06-2014, 01:38 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

هل لاحظت عزيزي القاري كيف هم القوم يصادرون كل شيئ لايوافق هواهم
ويخطفون الحقيقة ويملون عليك قناعاتهم .
هذا هو دينهم وديدنهم
فأول حقيقة في هذا الدين هي معرفة الله عز وجل وقد خطفوها وقدموا لإتباعهم
إله في هيئة وثن ,,, لقد عادت الوثنية من جديد ولكنها وثنية مطوره تتحرك
وتقوم وتقعد وتطلع وتنزل وتضحك وتقهقه وإله يستلقي على الأرض كما نفعل نحن ,,, آدمي بكل المقاييس شاب أمرد شبيه لآدم طولاً وعرضاً
ولقد حذرهم البخبخاري بعد أن أخبرهم بان الله جل جلاله وتعالى شانه شبيه بالأعور الدجال
إلا أنه ليس بأعور فالأعور هو الدجال وربكم ليس بأعور
هذا هو الفرق والفارق ,,,
هذيان في هذيان في هذيان
بعد أن ولغوا في ذاك الإناء وأحتسوا ما فيه من حساء فسكروا وملئوا الدنيا نهيقاً
وعواء وأدخلوا الأمة في اساطير الغول والعنقاء ,,, وقالوا عن الذات الإلهية المقدسه فحشاً وبلاء فجعلوه يطير على جناح بعوضه في هذه الأرجاء !!

حتى رسول الله صلى الله عليه وآله خطفوه
وقدموا لأتباعهم رسول شغوف بالنساء يصلي على جنابه ويجامع في حيض
لابل وطروب يبارك اللهو وقرع الدفوف وفي باحة المسجد حيث تصطف الصفوف لتركع وتسجد لله جل جلاله رجاءاً وخوف ,
جاهل بأمور الدنيا وارد عليه ما يرد على كل نطيحة ومتردية من سهو ونسيان
وهجران وهذيان ترك قرآن الله مبعثراُ خلفه مات ولم يجمعه
وترك أمته كقطيع أغنام في فلاة في ليلة شتاء مطيره ولم يوصلها لمأمنها
ولم يوصي بها أحداً
فهل وقف بهم الحال عند هذا !!
لا لم يقف
فحتى الصحابة الأبرار خطفوهم وواروهم وقدموا لنا الفجار وقالوا هؤلاء هم الأبرار ,,, وعوداً على بدء فالفرار خير من الكرار ,,,
فلان قتل من الصحابة عشرين وآخر قتل سبعين وآخر قتل ألفين
فكان القاتل مأجوراً وعلى فعله مشكوراً رضي الله عنه في جنان الخلد منزله مع الصديقين والشهداء .
وهل المقتول له أجر ؟!
سائل يسأل
جواب هذا ستجدونه عند إبليس !!
ستقولون كيف سنسأل إبليس
الجواب بسيط
عندما تسألون أي شيخ منهم فقد سألتم إبليس وسيكون جوابه
رجيماً .
ـــــــــــــــــ
بربكم أليس هذا هو العُهر بعينه ؟!

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 07-06-2014, 02:23 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: جاسم ابو علي1
البيان



فهنا ابن حزم كان يريد اسقاط الروايات التى تدل على عدم جوز قتل المرتد

فاورده ابن حزم نفسه بإسناد الإمام مسلم, الروايه ليس فيه ذكر أسمائهم, بل بالعدد فقط عن طريق الوليد فى حديث حذيفه









هنا يطبق قول ابن تيميه بحذافيره عليك

فهنا ابن حزم يتكلم عن الروايه التى فى صحيح مسلم ولا يتحدث بما روى عن الوليد فى طعنه فى الشيخين والتى استشهد بها ابن حزم بدون سند لها لاسقاط الروايه الصحيحه
فابن حزم فقط اسنشهد بهذا لا يقول ان الوليد : هالك يطعن فى الصحابه ساقط التعلق به فروايتكم عنه لا يحتج بها

والروايه التى ذكرها ابن حزم لستشهاد هؤلاء هى فى صحيح مسلم

فهو يعلق عليها فيقول

عائد على رواية مسلم بدون ذكر اسماء...

ولكنك جهلت فى النقل وفارقك فيها العقل وللاسف فذهبت تركب هذا الكلام على ابو بكر وعمر والصحابه ارجو ان تكون استوعبت الان



يا جاهل تربيع في تكعيب دخلت علينا بهرطقاتك وفهمك السقيم لتدمدم على الموضوع وتُعكر صفوه

فهاهو كلام إبن حزم في هذا الأثر وهذا النص
بحروفه
وأمَّا حديث حذيفة فساقط، لأنَّه من طريق الوليد بن جميع(1)، وهو هالك، ولا نراه يعلم من وضع الحديث، فإنَّه قد روى (2)أخباراً فيها أنَّ أبا بكر وعمر وعثمان وطلحة وسعدبن أبي وقاص أرادوا قتل النبي(3) صلى الله عليه وسلم، وإلقاءه من العقبة في تبوك، ولو صحَّت(4) لكانت بلا شك على ما بيَّنا من أَنَّهم صَحَّ نفاقهم(5) ، وعاذوا بالتوبة،
ولم يقطع حذيفة ولا غيره على باطن أمرهم، فتورَّع عن الصلاة عليهم
((انتهى))
قوله
ولو صحَّت(4)عائد على الأخبار التي في الروايه
صَحَّ نفاقهم(5) ، وعاذوا بالتوبة ،أي تابوا من النفاق وعملهم الذي قاموا به


ولم يقطع حذيفة ولا غيره على باطن أمرهم، فتورَّع عن الصلاة عليهم

الضمائر عائدة على الأشخاص المذكورين في الرواية أيها المفلس المبلس ,,
وحذيفة لم يصلي على إبن أبي قُحافة وقد أُعلم بهلاكه فأمتنع عن الصلاة عليه .
ــــــــــــــــ
ثم تعال أيها الناعق
هل رسول الله صلى الله عليه وآله أستودع عند حذيفة أسماء مرتدين
لم يرتدوا بعد ؟!
أم
أسماء منافقين من أمثالك رآهم حذيفة رأي العين ؟!
وكان سيدك وإلهك العمري دائماً يسأله هل هو منهم !!
أجب القاري أيها المماري ولا تجبني
فإن فعلتها فقد قدمت له الدليل بأنك كذاب أشر وإن لم تفعلها فالدليل قد وصله آلياً

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 08-06-2014, 01:13 AM
المهتدي بالله المهتدي بالله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 94253

تاريخ التّسجيل: May 2011

المشاركات: 3,684

آخر تواجد: 15-03-2015 04:36 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المهتدي بالله
لاتخلط بين امكانية وقوع التوبة على المنافق ان تاب من نفاقه وآمن

وبين حصولها واقعا على المؤمنين بسبب خطأ
لان حصول العفو على عمل دليل على انه ليس منافق اصلا لانه صاحب عمل مقبول ولكنه اخطأ
واما المنافق فيجب عليه ان يتوب من نافقه ويؤمن اولا وليس من مجرد خطأ لعمل معين.

فالتوبة لاتقع الا على المؤمن

واضح

؟؟

التوقيع :
الحمدلله

الرد مع إقتباس
قديم 08-06-2014, 02:09 AM
جاسم ابو علي1 جاسم ابو علي1 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 89792

تاريخ التّسجيل: Sep 2010

المشاركات: 2,088

آخر تواجد: 23-02-2017 10:45 PM

الجنس:

الإقامة:



يا مختصر حاول ان تستجمع كل تركيزك لتعي ما يقال لك

فانا لم اطعن فى النقل بل فى الجهل بالنقل

ولذلك ذكرت ان قول ابن تيميه حينما يقول انكم اجهل الناس بالنقل صحيح فانت انموذج تطبيقى لهذه الحاله

فهنا ابن حزم عندما قال

وَأَمَّا حَدِيثُ حُذَيْفَةَ فَسَاقِطٌ، لِأَنَّهُ مِنْ طَرِيقِ الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ -


فالذى يقصده ابن حزم هو حديث من صحيح مسلم احتج به قوم فى عدم جواز قتل المرتد

فلو رجعت للمشاركات الاولى وتسلسلها ستجد الروايات التى احتج بها القائلين بمنع قتل المرتد منها حديث حذيفه ثم ستجد الرد عليهم تسلسلا من قبل ابن حزم روايه روايه وايه ايه


فابن حزم اورد حال ابن الوليد ليثبت سقوط الاحتجاج
بما اخبر به حذيفه رضي الله عنه فى صحيح مسلم



ركز وساساعدك فى فصل الكلمات التى تجعلك مضطرب ولا تعرف كيف تفصل بين الجمل


ولذلك تقع فى الجهل بالمنقول

يقول ابن حزم



وَأَمَّا حَدِيثُ حُذَيْفَةَ فَسَاقِطٌ،


ليه يا ابن حزم رواية حذيفه التى استشهد بها من يرى عدم جواز قتل المرتد فى صحيح مسلم ساقطه

يقول ابن حزم

لِأَنَّهُ مِنْ طَرِيقِ الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ - وَهُوَ هَالِكٌ - وَلَا نَرَاهُ يَعْلَمُ مَنْ وَضَعَ الْحَدِيثَ فَإِنَّهُ قَدْ رَوَى أَخْبَارًا فِيهَا أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ، وَطَلْحَةَ، وَسَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - أَرَادُوا قَتْلَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - وَإِلْقَاءَهُ مِنْ الْعَقَبَةِ فِي تَبُوكَ - وَهَذَا هُوَ الْكَذِبُ الْمَوْضُوعُ الَّذِي يَطْعَنُ اللَّهُ تَعَالَى وَاضِعَهُ - فَسَقَطَ التَّعَلُّقُ بِهِ - وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

فلاحظ فهو يتحدث عن روايه

ثم ينتقل لاسقاط هذه الروايه بتوضيح حال هذا الراوي بانه يطعن فى الصحابه


هل فهمت الان







التوقيع :



آخر تعديل بواسطة جاسم ابو علي1 ، 08-06-2014 الساعة 02:12 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 08-06-2014, 08:01 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

خير الكلام ما قل ودل

وتوضيح الواضحات من أصعب المهمات
أحد الممارين يسأله صاحبه قائلاً هل ترى الشمس فقال المماري
هذه ليست شمس وإنما قمر !
فرد عليه صاحبه قائلاً :
أفي ليل نحن أم في نهار ؟!
فأجاب المماري قائلاً في نهار
فرد عليه صاحبه قائلاً :
أدركت الآن بأنك حامل أسفار
يعني
حمـــــــــــــــــار
هههه
الرجل وقع وهو لا يشعر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
دعنا من كل ما مضى يا جسوم وأجب القاري
من الأخير والأكرم و الأبر عند الله جل جلاله
الذي فر من الزحف وترك رسول الله
أم
الذي ثبت مع رسول الله ولم يفر ؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بجوابك الأوثان سوف تتساقط تباعاً .
هذا هو دواك عندي فآخر العلاج الكي فالجلد بسياط الحق هو أشبه ما يكون بالكي
القاري ينتظرك فلا تفر مثلما فر صاحبك من هذا السوط .




التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 08-06-2014, 09:59 PM
جاسم ابو علي1 جاسم ابو علي1 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 89792

تاريخ التّسجيل: Sep 2010

المشاركات: 2,088

آخر تواجد: 23-02-2017 10:45 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مختصر مفيد
خير الكلام ما قل ودل

وتوضيح الواضحات من أصعب المهمات
أحد الممارين يسأله صاحبه قائلاً هل ترى الشمس فقال المماري
هذه ليست شمس وإنما قمر !
فرد عليه صاحبه قائلاً :
أفي ليل نحن أم في نهار ؟!
فأجاب المماري قائلاً في نهار
فرد عليه صاحبه قائلاً :
أدركت الآن بأنك حامل أسفار
يعني
حمـــــــــــــــــار
هههه
الرجل وقع وهو لا يشعر
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
دعنا من كل ما مضى يا جسوم وأجب القاري
من الأخير والأكرم و الأبر عند الله جل جلاله
الذي فر من الزحف وترك رسول الله
أم
الذي ثبت مع رسول الله ولم يفر ؟!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بجوابك الأوثان سوف تتساقط تباعاً .
هذا هو دواك عندي فآخر العلاج الكي فالجلد بسياط الحق هو أشبه ما يكون بالكي
القاري ينتظرك فلا تفر مثلما فر صاحبك من هذا السوط .




الان تطلب ان اترك جهلك بالمنقول وتذهب الى سؤال اخر

حسنا ساكتفى بما اثبته من جهلك

اما جواب سؤالك مع انى اعرف انك شخص جاهل جدا ولكن ساجيب عن سؤلك لي واكتفى بالحوار معك لما تحمله من غرور نفس تتحدث وكانك عالم عرفاني وانت جاهل جدا بالمنقول والمعقول

الجواب :

فكون شخص لم يذنب واخر اذنب وتاب توبه نصوح لا يعنى ان من لم يذنب افضل من ذلك الذى تاب من ذنبه.. فقد يتوب ويعمل اعمال كبيره ترفع درجاته فتامل عزيزي

فهذه الغامديه التى زنت وتابت توبه قال عنها الرسول (ص) انها لو وزعت على سبعين من اهل المدينه لكفتهم

فالتائب من الشئ كانه لم يكن اذنب فلماذا تريد التقليل من شان من اذنب وتاب لله وتفضله علي من لم يذنب


مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ .

{ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } [ النور31 ] ،

التوقيع :


الرد مع إقتباس
قديم 09-06-2014, 08:16 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

تتهمني بالجهل وأنت والله الناعق الجاهل بل كلكم جُهلاء ناعقين
فهل اللذين فروا من الزحف في أُحد تابوا أم أن الله عز وجل
عفا عنهم تكرماً
بجوابك هنا ستهدم كل ما أتيت به من زخرف حول التوبة وتبدل السيئات
لحسنات ,,, عجباً والله إذاً فكل من فر له حسنات أكثر ممن ثبت حسب معياركم الحموري
ننتظر منك جواباً مباشراً (1)
هذا أولاً
ثانياً
حديثنا عن فريقين ,,,, فريق مؤمنين وفريق منافقين
فريق المؤمنين تجده في الآية التالية

قال تعالى
ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم *
فهؤلاء قد عفا الله عز وجل عنهم تكرماً منه فهم مؤمنين ضعاف الإيمان
وعبر عنهم بالقول تولوا أي فروا ولكن الكفر لم يداخلهم .
ـــــــــــــ
وأما فريق المنافقين المرتدين من المهاجرين فستجدهم في هذه الآية المباركه حيث مقتلكم وإزهاق باطلكم يا أهله وحراسه وأسوده
قال تعالى
وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين
وهؤلاء ليسوا ضعاف الإيمان بل ليسوا مؤمنين أصلاً
فقد أجتمع فيهم النفاق والفرار والإنقلاب على الأعقاب صوب الديار وملة الكفر
التي طالما أخفوها .
وهذا تفسير الرازي كبير مفسريكم مع أنا لسنا في حاجة له ولكن من باب الزموهم
.................................................. ....................
قال الرازي في تفسيره: 9/22: ( المسألة الثالثة: قوله: انقلبتم على أعقابكم ، أي صرتم كفاراً بعد إيمانكم، يقال لكل من عاد إلى ما كان عليه: رجع وراءه وانقلب على عقبه ، ونكص على عقبيه
فهل وجدت الفرق بين الآيتين
ننتظر منك جواباً على هذه أيضاً (2)
.................................................. ....................
فهل ستدحض قول الرازي عندما كفر كبار من تجلون وتعظمون وتقدمون ؟!
وتوبة الله عز وجل لاتحصل لكافر إلا بعد توبته يا جاهل تربيع
والعفو الذي في الآية كان تكرماً من الله عز وجل وليست توبة على تائب يا خايب ,,,,
فلا تلتمس لأوثانكم دخول فيها فهم من أهل آية المنقلبين على الأعقاب .
حتى كلمة الحق رحت تتفنن في دحضها و وئدها بهرطقات جوفاء أستدعيت فيها الغامدية وتوبتها فهل هي خير ممن لم تزني قط ؟!
وحسب معياركم الحموري كل زانية تابت خير ممن لم تزني قط !!
والله إن كل عاهرة زانية تملك من الحياء ما لا تملكون فالحياء عندكم منعدم !!
فمن لم يستحي من الله عز وجل ماذا نتوقع منه ؟!
يعني لو سالتك من أخير الذي مارس الزنى وتاب أم الذي لم يمارسه قط لإن الذي يمنعه هو الخوف من الله عز وجل !!
فمن سيكون عند الله الأخير ؟
ننتظر منك جواباً شيقاً على هذه أيضاً (3)
لاحظ بأن الله جل جلاله أستخلف إبن آدم في الأرض ليحكم نيابة عنه وأنت هنا ستُجيب بهذه النيابة وأنت أمام واحدة لا ثانية لها
إما أن يقول جل جلاله لك صدقت أو كذبت ودخلت تحت لعنته ,,,, ولا أراك إلا من أهل الثانية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مرة أُخرى وعوداً على بدء
من الأخير والأكرم و الأبر عند الله جل جلاله
الذي فر من الزحف وترك رسول الله
أم
الذي ثبت مع رسول الله ولم يفر خوفاً من الله وإيماناً به وبالدار الآخرة ؟!
بعد إضافة اللون الأزرق وما فيه سيضيق بك الخناق فما هو الجواب (4)
تجرع هذا الحجر على هون الذي سيبقى محشوراً في بلعومك ليوم يبعثون وأجب القاري أيها المماري وركز على اللون الأزرق يا أزرقي فهذا هو الفرق بين الأول والثاني يا من غرتك الأماني .
وكن لله عز وجل خليفه وليس كذاك الذي خرج من السقيفه .
ورغمت أنوف قوم لله لا يركعون ولا يسجدون .
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
بالمناسبه
المفاضلة هنا ليس لإبن أبي قُحافة ولا عمر ولا عثمان وجود فيها ,,,, فخذ راحتك ههــــــهه
فالقوم زعماء المنافقين ممن انقلبوا وولوا مدبرين وإلى رحاب مكة متوجهين وبعبد الله بن سلول متوجهين عند راس الكفر أبو سفيان اللعين
لقد اشتقنا لهبل وطال بنا الحنين ولقد افتقدنا ملة آبائنا الأولين ,,,
هذا هو لسان حال سادتكم المبجلين .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
القوم يسعون ليقودونا لحافة الترضي على إبن سلول لإنا وجدناه صادقاً في نفاقه !!
عكس هؤلاء وسادتهم فهم ليسوا صادقين في نفاقهم بل هم ألعن وأخبث من المنافقين .
فقوم عندهم الفرار دليل على الإيمان
والفرار خير ممن لم يفر والذي يمنعه من الفرار هو الخوف من الله عز وجل
والزانية وإن تابت خير ممن لم تزني قط والذي يمنعها من الزنى هو الخوف من الله عز وجل
أعوذ بالله من هكذا عقيده ,,,,, فهل هذا دين رب العالمين أم دين شياطين ؟
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لك حرية الرد أو عدم الرد على كل ما مضى ولكن النقاط
(1) و (2) و (3) و (4) أنت ملزم بالرد عليها .

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 09-06-2014, 11:03 PM
جاسم ابو علي1 جاسم ابو علي1 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 89792

تاريخ التّسجيل: Sep 2010

المشاركات: 2,088

آخر تواجد: 23-02-2017 10:45 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
تتهمني بالجهل وأنت والله الناعق الجاهل بل كلكم جُهلاء ناعقين
فهل اللذين فروا من الزحف في أُحد تابوا أم أن الله عز وجل
عفا عنهم تكرماً

ماذا اصنع مع جاهل

ولكن لا باس

قال الزمخشري :
ولقد عفا الله عنهم لتوبتهم واعتذارهم انتهى. اهـ.

قال الفخر :
{إنَّ الله غَفُورٌ حَلِيمٌ} أي غفور لمن تاب وأناب، حليم لا يعجل بالعقوبة. اهـ.

إقتباس:

بجوابك هنا ستهدم كل ما أتيت به من زخرف حول التوبة وتبدل السيئات
لحسنات ,,, عجباً والله إذاً فكل من فر له حسنات أكثر ممن ثبت حسب معياركم الحموري

ان كنت لا تقبل بان الله يبدل سيئات من تاب الى حسنات فمشكلتك ليست مع من تسميهم حمير بل مع رب وخالق من تسميهم حمير


يقول تعالى

مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ .


ولذلك نجد الشيعي المسكين يصرخ معترض على ارادة الله

كيف يقول اهل السنه سيدنا وحشي رضى الله عنه قتل سيدنا حمزة رضى الله عنه

لان الشيعه لا يقبل ان الاسلام يجب ما قبل

ولا يقبل التوبه من هؤلاء ... ناهيك ان يبدل الله سيئاتهم حسنات هذا كارثه عند الشيعي الله يبدل حسنات المسيئ مثل عثمان او يجب فعل وحشي باسلامه كارثه عند الشيعي عنده اعتراض على الله والعياذ بالله


كيف يجب ما فعله وحشي باسلامه .. كيف يتوب على الفار من الزحف ويبدل سيئاته حسنات... كله اعتراضات على الله والعياذ بالله.... والسبب الحقد الذى اعمي البصيره واصبح الجهل متحكم فى العقل




التوقيع :



آخر تعديل بواسطة جاسم ابو علي1 ، 09-06-2014 الساعة 11:11 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 10-06-2014, 06:21 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

إقتباس:

مشاركة أسد السنه الإمام مالك العنزي حفظه الله ورعاه
انا متأكد اننا سنجد رافضي كذاب متروك في السند اخفي حاله على ابن حزم رحمه الله

ههـــــــــــــهه
أين هو الإمام مالك العنزي ,,,, لقد رأيته يدور في الأرجاء
أين أنت يا إمام السنة والجماعه ؟!
هل ما زلت تبحث عن حل لطلسمك العجيب
هههه
طبعاً القاري من قبلي هو متأكد بأن بحثك سيطول وغيابك سيحول بينك وبين
الفرية التي صورتها وزركشتها وفركشتها
ـــــــــــــ
يرفع لمحي السنه ومبيد البدعه

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 10-06-2014, 06:28 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

جســـــــــــــــــــوم
أيها المماري الزمتك بأربع نقاط نزلت كالصاعقة على أُم رأسك فرحت تهذي فوق هذيانك المعتاد ,,,
إن أنت لم تلتزم بما ألزمتك به فلن أستمر في الخــــــــــوار معك !!
وأنا أعلم أنك دخلت لتدمدم على الموضوع وتذهب بجوهره الذي كشفنا فيه نفاق
سادتك المنقلبين على الأعقاب ومع ذلك جاريتك وتحملت كل ما قلته من خوار
منتظرك
بالمناسبه
هناك زانية زنت وتابت وأخرى منعها الخوف من الله أن تزني
فهل الأولى كالثانيه يا خايب الحظ والرجى ؟!
وسادتك الأنجاس لأكثر من 30 عام وهم يرتعون في النجاسة بين المسكرات والعاهرات
جعلتهم خير ممن لم يعاقر هذا الإثم ولا في خياله حتى ,,,,, متعذراً بأن الإسلام يجب ما قبله
كالتوبة تماماً تجب ما قبلها وهذا صحيح وكلمة حق أردت بها نصرة الباطل
إقتباس:
كيف يجب ما فعله وحشي باسلامه .. كيف يتوب على الفار من الزحف ويبدل سيئاته حسنات... كلهاعتراضات على الله والعياذ بالله.... والسبب الحقد الذى اعمي البصيره واصبح الجهل متحكم فى العقل

عندما تصحح عقيدتك الألعن من العقيده اليهوديه في الله عز وجل الذي هو عندكم شاب أمرد يطلع وينزل ويطير على جناح بعوضه آنذاك يحق لك أن تتحدث وتقول أنا أعترضنا على الله والعياذ بالله ومن غضبه وسخطه ,,,
وكعادة اليهود عندما يحارون ويُبهتون ,,,, يتهمون من يحاججهم ويسقطوه بالكذب ,,, ووالله لافرق بينكم وبينهم إلا أنهم أتقى منكم وأنتم قذعتم رسول الله صلى الله عليه وآله قبل أن تقذعونا
ــــــــــــــــــ
يا يهودي
أنت تلاعبت بالحق وجعلت التائب من الذنب أكثر حسنات ممن لم يذنب
ودليلك بأن الله بدل سيئاته حسنات
وسؤالي لك في جوهره من الأخير المذنب أم غير المذنب
الفرار أم الذي لم يفر
ولكن يهوديتك أبت عليك أن تخضع للحق ورحت تتبنى المذنب والفرار وتمجده وترفع من شأنه وتجاهلت من لم يذنب ولم يفر لابل وسعيت لتعظم شأن المذنب والفرار وبنيت له
مجداً وأعمالاً من سراب خيالك لتقول قولاً مبطن هو خير وأكرم وأجل عند الله ,,,,
ـــــــــــــــــ
مجدداً بعد هذا البيان والتوضيح

لعنة الله عليك والملائكة والناس أجمعين وعلى كل من هم على شاكلتك إن أنت تلاعبت وتمردت على الحق
و لعنة الله عليه والملائكة والناس أجمعين وعلى كل من هم على شاكلتي إن أنا تلاعبت وتمردت على الحق
الســـــــــــــــــــؤال مجدداً
من الأخير والأكرم و الأبر عند الله جل جلاله
الذي فر من الزحف وترك رسول الله
أم
الذي ثبت مع رسول الله ولم يفرخوفاً من الله وإيماناً به وبالدار الآخرة ؟!
جــــــــــــــــــــــــــــــوابي
الذي ثبت مع رسول الله ولم يفرخوفاً من الله وإيماناً به وبالدار الآخرة
فما هو جـــــــــــــــــــوابك ؟!
فأنت تحت هذه اللعنه
لعنة الله عليك والملائكة والناس أجمعين وعلى كل من هم على شاكلتك إن أنت تلاعبت وتمردت على الحق

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 10-06-2014, 07:08 PM
مالك العنزي مالك العنزي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106622

تاريخ التّسجيل: Mar 2014

المشاركات: 319

آخر تواجد: 01-05-2018 06:42 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مختصر مفيد

ههـــــــــــــهه
أين هو الإمام مالك العنزي ,,,, لقد رأيته يدور في الأرجاء
أين أنت يا إمام السنة والجماعه ؟!
هل ما زلت تبحث عن حل لطلسمك العجيب
هههه
طبعاً القاري من قبلي هو متأكد بأن بحثك سيطول وغيابك سيحول بينك وبين
الفرية التي صورتها وزركشتها وفركشتها
ـــــــــــــ
يرفع لمحي السنه ومبيد البدعه
ولماذا اتدخل والاخ جاسم كفى ووفى في الرد ؟
لا اريد ان اعطيك فرصة للهروب حتى لا تقول ان اثنان من اهل السنة احتموا علي لكن لا باس ارد على هذه الجزئية فقط وبسرعة
انت المطالب ان تأتي بالسند لا أنا
عندي احاديث متواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم بفضل ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فاذا كان لديك ما يعارضها فانت تبحث عنه لا انا
اذن منتظر سندك واعرف انك لا تملكه وستبقى تكرر وتعيد المطلب وتقلبه علي انا وكاني انا المطالب بالبحث
ابقى مع الاخ جاسم فانا متابع بصمت للموضوع
اذا حصلت على السند سأتدخل والى حين ذلك سأبقى متابعا بصمت ولا اتدخل

الرد مع إقتباس
قديم 10-06-2014, 08:50 PM
جاسم ابو علي1 جاسم ابو علي1 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 89792

تاريخ التّسجيل: Sep 2010

المشاركات: 2,088

آخر تواجد: 23-02-2017 10:45 PM

الجنس:

الإقامة:

بارك الله فيكم اخي مالك اثبت هذا الشخص انه جاهل بالنقول وقد بينت جهله فى المشاركه 65 وغيرها

اقول للعضو مختصر ليست فى مشاركتك الاخيره شئ جديد فلا زلت تستنكر ان يجب الاسلام ما قبله.. ولا زلت ترفض قول الله بانه يبدل السيئات حسنات وهذا قولك

إقتباس:
يا يهودي
أنت تلاعبت بالحق وجعلت التائب من الذنب أكثر حسنات ممن لم يذنب
ودليلك بأن الله بدل سيئاته حسنات
وسؤالي لك في جوهره من الأخير المذنب أم غير المذنب


فمشكلتك انت مع الاسلام الذى يجب ما قبل

ومشكلتك مع هذا الدين الذى يبدل سيئات المذنب حسنات ...

فعقلك المحدود لا يقبل فيقول مختصر مفيد هذا دين يهودي لان عقله لا يقبل الاسلام ان يجب ما قبله او يبدل سيئات المسيئ الى حسنات لا يقبل ذلك


التوقيع :


الرد مع إقتباس
قديم 11-06-2014, 03:05 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

حسناً يا جاسم ,,,, طريقة اليهود في الهروب من قول كلمة الحق سوف نبطلها وسوف أجعلك تُعري نفسك أمام القراء كما فعلها سيدك عمرو بن العاص عندما كشف عن إسته ليجعلها ثمن لحياته .
قال تعالى

يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبارومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئةفقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير
من وحي الآية المباركه من الأخير والأكرم عند الله عز وجل
هل هو
الذي فر ودخل في هذا الوعيد وكان من المغضوب عليهم
أم
الذي لم يفر ولم يغضب الله عليه وليس من أهل هذا الوعيد
أرني بماذا ستُجيب الله عز وجل ؟!
ــــــــــــــــــــ
سادتك ممن أتخذتهم آلهة من دون الله عز وجل ستجدهم في الآية السابقة محل البحث
أما أنت ومن هم على شاكلتك ستجد نفسك في هذه الآية المباركه
قال تعالى
ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 12-06-2014, 05:22 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مالك العنزي
ولماذا اتدخل والاخ جاسم كفى ووفى في الرد ؟
لا اريد ان اعطيك فرصة للهروب حتى لا تقول ان اثنان من اهل السنة احتموا علي

صدقت والدليل قولك
إقتباس:

مشاركة أسد السنه الإمام مالك العنزي حفظه الله ورعاه
انا متأكد اننا سنجد رافضي كذاب متروك في السند اخفي حاله على ابن حزم رحمه الله


اليس كذلك يا مالك
ههــــــ ــــــــهه

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 14-06-2014, 11:21 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

ما أشد جرأتكم على الله عز وجل !!!
كلمة حق نحاول أن ننتزعها كنزع الروح من الجسد وأبت أنفسكم أن تُخرجها ,,,
فهل بعد هذا الوضوح وضوح ,,, فالقوم حريصين على أوثانهم خوف أن تتهاوى
وإن كان ثمن هذا الحرص هو غضب الله ولعنته والعياذ بالله .
ـــــــــــــــــــــــ
يُرفـــــــــــــــــــع
للإطلاع

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 17-06-2014, 04:53 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مختصر مفيد
حسناً يا جاسم ,,,, طريقة اليهود في الهروب من قول كلمة الحق سوف نبطلها وسوف أجعلك تُعري نفسك أمام القراء كما فعلها سيدك عمرو بن العاص عندما كشف عن إسته ليجعلها ثمن لحياته .
قال تعالى

يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبارومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئةفقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير
من وحي الآية المباركه من الأخير والأكرم عند الله عز وجل
هل هو
الذي فر ودخل في هذا الوعيد وكان من المغضوب عليهم
أم
الذي لم يفر ولم يغضب الله عليه وليس من أهل هذا الوعيد
أرني بماذا ستُجيب الله عز وجل ؟!
ــــــــــــــــــــ
سادتك ممن أتخذتهم آلهة من دون الله عز وجل ستجدهم في الآية السابقة محل البحث
أما أنت ومن هم على شاكلتك ستجد نفسك في هذه الآية المباركه
قال تعالى
ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون




أين أنت يا جسوم !!

أراك تسرح وتمرح في المنتدى من غير أن ترد على ما يكسر ظهرك أعلاه

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 20-06-2014, 04:35 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

ــــــــــــ

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 25-06-2014, 12:39 AM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

أين الأســــــــــــــــــــود
ههـــــــ ـــــــهه

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 18-07-2014, 08:59 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

عن عمار بن ياسر عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"
في أصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط "

صحيح مسلم - مسند احمد





التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 09:02 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin