منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 22-02-2013, 10:09 PM
م9 م9 غير متصل
محرر في المنتدى العقائدي
 

رقم العضوية : 30884

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 2,612

آخر تواجد: اليوم 12:24 AM

الجنس:

الإقامة:

لضيق وقتي الان سوف اتفرغ غدا ان شاء الله لقراءة الموضوع ومن بعدها ساقرر حول مجريات الامور هنا بعونه تعالى


الرد مع إقتباس
قديم 22-02-2013, 10:30 PM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 7,918

آخر تواجد: اليوم 12:47 AM

الجنس:

الإقامة:

لينظر الجميع الى قابلية هذا العضو على التدليس والكذب
هو يقول

إقتباس:
أما التدليس فتفضل التفسير كاملا

ثم جاء باقتباس اخر للقرطبي مدعيا بانه تفسير القرطبي كاملا وكان

إقتباس:
وقيل : إلا ما شاء الله أن ينسى ، ثم يذكر بعد ذلك فإذا قد نسي ، ولكنه يتذكر ولا ينسى نسيانا كليا . وقد روي أنه أسقط آية في [ ص: 18 ] قراءته في الصلاة ، فحسب أبي أنها نسخت ، فسأله فقال : " إني نسيتها " . وقيل : هو من النسيان أي إلا ما شاء الله أن ينسيك . ثم قيل : هذا بمعنى النسخ أي إلا ما شاء الله أن ينسخه . والاستثناء نوع من النسخ . وقيل : النسيان بمعنى الترك أي يعصمك من أن تترك العمل به إلا ما شاء الله أن تتركه لنسخه إياه . فهذا في نسخ العمل ، والأول في نسخ القراءة . قال الفرغاني : كان يغشى مجلس الجنيد أهل البسط من العلوم ، وكان يغشاه ابن كيسان النحوي ، وكان رجلا جليلا فقال يوما : ما تقول يا أبا القاسم في قول الله تعالى : سنقرئك فلا تنسى ؟ فأجابه مسرعا - كأنه تقدم له السؤال قبل ذلك بأوقات : لا تنسى العمل به . فقال ابن كيسان : لا يفضض الله فاك مثلك من يصدر عن رأيه . وقوله فلا : للنفي لا للنهي . وقيل : للنهي وإنما أثبتت الياء ; لأن رءوس الآي على ذلك . والمعنى : لا تغفل عن قراءته وتكراره فتنساه إلا ما شاء الله أن ينسيكه برفع تلاوته للمصلحة . والأول هو المختار ; لأن الاستثناء من النهي لا يكاد يكون إلا مؤقتا معلوما . وأيضا فإن الياء مثبتة في جميع المصاحف ، وعليها القراء . وقيل : معناه إلا ما شاء الله أن يؤخر إنزاله . وقيل : المعنى فجعله غثاء أحوى إلا ما شاء الله أن ينال بنو آدم والبهائم ، فإنه لا يصير كذلك .



وتفسير القرطبي للاية الكريمة كان
إقتباس:
قوله تعالى : سنقرئك فلا تنسى إلا ما شاء الله إنه يعلم الجهر وما يخفى ونيسرك لليسرى قوله تعالى : سنقرئك أي القرآن يا محمد فنعلمكه ، فلا تنسى أي فتحفظ رواه ابن وهب عن مالك . وهذه بشرى من الله تعالى بشره بأن أعطاه آية بينة ، وهي أن يقرأ عليه جبريل ما يقرأ عليه من الوحي ، وهو أمي لا يكتب ولا يقرأ ، فيحفظه ولا ينساه . وعن ابن أبي نجيح عن مجاهد ، قال : كان يتذكر مخافة أن ينسى ، فقيل : كفيتكه . قال مجاهد والكلبي : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا نزل عليه جبريل بالوحي ، لم يفرغ جبريل من آخر الآية ، حتى يتكلم النبي - صلى الله عليه وسلم - بأولها ، مخافة أن ينساها فنزلت : سنقرئك فلا تنسى بعد ذلك شيئا ، فقد كفيتكه .

ووجه الاستثناء على هذا ، ما قاله الفراء : إلا ما شاء الله ، وهو لم يشأ أن تنسى شيئا كقوله تعالى : خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك . ولا يشاء . ويقال في الكلام : لأعطينك كل ما سألت إلا ما شئت ، وإلا أن أشاء أن أمنعك ، والنية على ألا يمنعه شيئا . فعلى هذا مجاري الأيمان يستثنى فيها ونية الحالف التمام . وفي رواية أبي صالح عن ابن عباس : فلم ينس بعد نزول هذه الآية حتى مات ، إلا ما شاء الله . وعن سعيد عن قتادة ، قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا ينسى شيئا إلا ما شاء الله . وعلى هذه الأقوال قيل : إلا ما شاء الله أن ينسى ، ولكنه لم ينس شيئا منه بعد نزول هذه الآية . وقيل : إلا ما شاء الله أن ينسى ، ثم يذكر بعد ذلك فإذا قد نسي ، ولكنه يتذكر ولا ينسى نسيانا كليا . وقد روي أنه أسقط آية في [ ص: 18 ] قراءته في الصلاة ، فحسب أبي أنها نسخت ، فسأله فقال : " إني نسيتها " . وقيل : هو من النسيان أي إلا ما شاء الله أن ينسيك . ثم قيل : هذا بمعنى النسخ أي إلا ما شاء الله أن ينسخه . والاستثناء نوع من النسخ . وقيل : النسيان بمعنى الترك أي يعصمك من أن تترك العمل به إلا ما شاء الله أن تتركه لنسخه إياه . فهذا في نسخ العمل ، والأول في نسخ القراءة . قال الفرغاني : كان يغشى مجلس الجنيد أهل البسط من العلوم ، وكان يغشاه ابن كيسان النحوي ، وكان رجلا جليلا فقال يوما : ما تقول يا أبا القاسم في قول الله تعالى : سنقرئك فلا تنسى ؟ فأجابه مسرعا - كأنه تقدم له السؤال قبل ذلك بأوقات : لا تنسى العمل به . فقال ابن كيسان : لا يفضض الله فاك مثلك من يصدر عن رأيه . وقوله فلا : للنفي لا للنهي . وقيل : للنهي وإنما أثبتت الياء ; لأن رءوس الآي على ذلك . والمعنى : لا تغفل عن قراءته وتكراره فتنساه إلا ما شاء الله أن ينسيكه برفع تلاوته للمصلحة . والأول هو المختار ; لأن الاستثناء من النهي لا يكاد يكون إلا مؤقتا معلوما . وأيضا فإن الياء مثبتة في جميع المصاحف ، وعليها القراء . وقيل : معناه إلا ما شاء الله أن يؤخر إنزاله . وقيل : المعنى فجعله غثاء أحوى إلا ما شاء الله أن ينال بنو آدم والبهائم ، فإنه لا يصير كذلك .



فاقتطع المدلس مالا يلائم هواه في تفسير الاية الكريمة واخذ فقط ما يؤيد طعن البخاري بمقام النبي فلعنة الله على المدلسين

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 23-02-2013, 12:19 AM
حمزة الباحث حمزة الباحث غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 103389

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 306

آخر تواجد: 10-05-2013 07:00 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أم غفران

السيد الخوئي لم يقل ان الرواية مرسلة بل أورد سندها من كتاب أمالي الصدوق وانما قال في آخرها وأوردها ابن شهر آشوب في المناقب مرسلة

ثانيا لنرى سند هذه الرواية
الاول : محمد بن ابراهيم بن اسحاق مجهول لم اجد له ترجمة لا عند السنة ولا عند الشيعة
الثاني : محمد بن حمدان بن حماد وهو ابو بكر الصيدلاني ليس له ترجمة في كتبنا وانما وجدت ترجمته في تاريخ بغداد للخطيب البغدادي في الجزء 2 صفحة 285
كان ثقة يتفقه على مذهب احمد بن حنبل وقال عنه أبو بكر محمد بن خلف بن جيان ثقة
الثالث : محمد بن مسلمة الواسطي وهو ابن الوليد المحدث المعمر أبو جعفر الواسطي او الطيالسي
روى الحاكم عن الدارقطني انه لا بأس به
الرابع : يزيد بن هارون بن زاذى وقيل ان اصله من بخارى ( اي انه فارسي الاصل :
روى له الستة جميعا ( البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة )
مرتبته عند ابن حجر : (ثقة متقن عابد )
مرتبته عند الذهبي : ( احد الاعلام )
قال عنه احمد بن حنبل : ( حافظ متقن )
وقال ابن المديني : ( ما رايت احفظ منه )
وقال العجلي : ( ثبت متعبد )
الخامس : خالد بن مهران الحذاء
روى له الستة جميعا
مرتبته عند ابن حجر : ( ثقة يرسل)
مرتبته عند الذهبي : ( الحافظ ثقة امام )
قال عنه احمد بن حنبل : ( ثبت )
قال عنه يحيى بن معين والنسائي : ( ثقة )
قال العجلي : ( بصري ثقة )
السادس : ابي قلابة عبدالله بن زيد بن عمرو البصري الجرمي
روى له الستة جميعا
مرتبته عند ابن حجر : ( ثقة فاضل كثير الارسال قال العجلي عنه فيه نصب يسير )
مرتبته عند الذهبي : ( من ائمة التابعين )
أذن سند الرواية سني بحت بل اكثر من هذا فيه نواصب كعبدالله بن زيد بن عمرو الجرمي ابو قلابة
وان نقل الرواية شيء وتصحيحها او الاعتقاد بها شيء اخر قاتل الله الجهل

فكيف تريدنا منا قبول هذه الرواية ولو جاءت في كتبنا
ان جامعي الاخبار كالمجلسي والصدوق وابن كثير وغيرهم حين ينقلون رواية في كتبهم ولو كانت هذه الرواية تخالف صراحة ثوابت المذهب لا يعني اعتقادهم بصحتها ولو جمت في كتاب وسمي هذا الكتاب كلمات الامام الحسين فهذه مجرد اخبار تجمع في كتب وليست في صدد بيان عقيدة او نهج لطائفة هل فهمت واشك انك تفهم
وان اثبات وجود شيء فيه انتقاص لرسول الله صلى الله عليه واله هو عشم ابليس بالجنة بحد ذاته فلن تجد هذا الشيء برواية صحيحة عندنا ولو صح سندها رمينا بها عرض الجدار

انت لم تأتي لي بتضعيف للاسانيد من كتبكم. والهروب الى التوثيق من كتبنا لايحل مشكلتكم .. وسكوت الخوئي عن الحكم أكبر دليل على عدم تضعيف الاسانيد.
ولكن لم تجيبي ماحكم
اللجنة العلمية لمعهد باقر للعلوم في ايران لما صححوا الرواية ؟ هل هم كفار ؟ هل هم أنجاس ؟ .. ماحكمهم عندك ؟ هدا أهم سؤال اجيبي عنه




الرد مع إقتباس
قديم 23-02-2013, 12:24 AM
حمزة الباحث حمزة الباحث غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 103389

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 306

آخر تواجد: 10-05-2013 07:00 PM

الجنس:

الإقامة:

ايتام علي
كلامك صعب قراءته لانه كله سب وشتم فانا أترفع عن قراءة ردودك.
اما قولك عن تدليسي .. فيا عاقل المدلس هو من يقتطع نصف الكلام ويترك النصف الاخر الدي ينقض الكلام كله..فانا اتيت لك بقول كامل وكتبت في اول الكلام: قيل .. لو انك تتقن العربية لفهمت ان الطبري هنا ينقل احد الاقاويل المفسرة قيل
هدا ما قرأته في ردك لاني لم اكمل قرائته كله كما قلت لك اترفع عن قراءة السب والشتم

الرد مع إقتباس
قديم 23-02-2013, 12:27 AM
حمزة الباحث حمزة الباحث غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 103389

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 306

آخر تواجد: 10-05-2013 07:00 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: م9
لضيق وقتي الان سوف اتفرغ غدا ان شاء الله لقراءة الموضوع ومن بعدها ساقرر حول مجريات الامور هنا بعونه تعالى
هكدا حالكم .. تراسلون الادارة لتجميدي كلما أقمت الحجة عليكم .. ولو كنت عادلا يا م9 لجمدت عضويات القاطع وايتام علي لما بدر منهما من السب والشتم حتى بدأت أخفي الحاسوب لكي لايراه احد افراد اسرتي

الرد مع إقتباس
قديم 23-02-2013, 01:07 AM
الصورة الرمزية لـ الغزالي1965
الغزالي1965 الغزالي1965 غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 102419

تاريخ التّسجيل: Oct 2012

المشاركات: 1,635

آخر تواجد: 16-11-2018 05:24 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الجزائر

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي

يا وهابي تأدب ولا تتجاوز
أنت النجس وشيوخك هم الأنجاس
عمر الكلب أطهر منه
فأنت ليس في مستنقعات الوهابية حتى تسب علماءنا على كيفك
يا جاهل
يا غبي
وهل يفهم من قول النبي صلى الله عليه وآله (
من هذان يا علي) أنه نسى أو سهى
يا غبي هو يشير اليهم بيده
تعلم

متااااااابع
انا الغزالي من الجزائر اقول
انت يا جياشي من اساء ويسيئ للمنتدى
وتجميدك من طرف الادارة مستحق
حتي تتعلم كيف تحاور وتدعو الي دينك.
بصفتي عضو في هذا المنتدى لاحظت
ان مجموعة من الاعضاء تحرض الادارة
لتجميد العضو حمزة لا لسبب غير انه
متفوق عليهم علميا...
فارجو من الادارة ان تكون عادلة للحفاظ
على مصداقية هذا المنتدى.
والسلام عليكم

الرد مع إقتباس
قديم 23-02-2013, 11:40 AM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 7,918

آخر تواجد: اليوم 12:47 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حمزة الباحث
ايتام علي
.. فيا عاقل المدلس هو من يقتطع نصف الكلام ويترك النصف الاخر الدي ينقض الكلام كله..فانا اتيت لك بقول كامل وكتبت في اول الكلام: قيل .. لو انك تتقن العربية لفهمت ان الطبري هنا ينقل احد الاقاويل المفسرة قيل



الحمد لله الذي اخزاك على يديك انت فقد عرفت المدلس بانه من يترك جزء من الكلام وياتي بجزء اخر وانت فعلت ذلك
اما قولك لو كنت تتقن العربية فهذة قنبلة الموسم لان ضعيف باللغة العربية مثلك لايستطيع الكتابة بعربية واضحة وحتى لا يعرف كيف يكتب بحرف الذال اخر من له الحق بان يتهم غيره بضعف اللغة وبالمناسبة التفسير للقرطبي وليس الطبري
اقسم اني اضحك واكتب
إقتباس:
هكدا حالكم .. تراسلون الادارة لتجميدي كلما أقمت الحجة عليكم .. ولو كنت عادلا يا م9 لجمدت عضويات القاطع وايتام علي لما بدر منهما من السب والشتم حتى بدأت أخفي الحاسوب لكي لايراه احد افراد اسرتي
اخبرني هل افراد اسرتك فخورين عندما يروا مستواك المنحط بالحوار
فمثلا يكفي ان يفتشوا بالصفحة الرابعة كي يروا بعض عباراتك الخلوقة واليك جزء بسيط منها
إقتباس:
وأما علمائك فلا قيمة لهم عندي
إقتباس:
وأما العفن فساتيك به من كتبكم ومن فتاويكم ان شئت
إقتباس:
كما أن الفاروق عقدة لكل مجوسي لأنه دمر المجوس رضي الله عنه. لدلك نرى في ايران احتفالات بمناسبة وفاته رضي الله عنه.

[
إقتباس:
النجاسة في عقلك فقط ..
هذة فقط من الصفحة الرابعة فهل افراد اسرتك يرون كلام اولاد الشوارع هذا ام انهم عميان مثلك

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب


آخر تعديل بواسطة ايتام علي ، 23-02-2013 الساعة 11:43 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 23-02-2013, 11:50 AM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 7,918

آخر تواجد: اليوم 12:47 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الغزالي1965
متااااااابع
انا الغزالي من الجزائر اقول
انت يا جياشي من اساء ويسيئ للمنتدى
وتجميدك من طرف الادارة مستحق
حتي تتعلم كيف تحاور وتدعو الي دينك.
بصفتي عضو في هذا المنتدى لاحظت
ان مجموعة من الاعضاء تحرض الادارة
لتجميد العضو حمزة لا لسبب غير انه
متفوق عليهم علميا...
فارجو من الادارة ان تكون عادلة للحفاظ
على مصداقية هذا المنتدى.
والسلام عليكم





كلامك كله لا قيمة له لكن بما انك قلت ان حمزة متفوق علميا علينا فنرجوا منك يا غزالي ان تحدد لنا تفوقه العلمي في هذا الموضوع
بمعنى بان تحدد لنا بالضبط الحجج والادلة التي جاء بها هو والتي تدحض اتهاماتنا للبخاري بالاسائة لمقام النبي صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله الاطهار
طبعا لا تشريق ولا تغريب فقط في صلب الموضوع
انتظرك فلا تتاخر

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 23-02-2013, 01:23 PM
حمزة الباحث حمزة الباحث غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 103389

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 306

آخر تواجد: 10-05-2013 07:00 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
الحمد لله الذي اخزاك على يديك انت فقد عرفت المدلس بانه من يترك جزء من الكلام وياتي بجزء اخر وانت فعلت ذلك
قلت لك انت لا تعرف اللغة العربية حقا .. انا قلت: المدلس هو من يقتطع نصف الكلام ويترك النصف الاخر الدي ينقض الكلام كله. فانت كبرت فويل للمصلين بدون ان تنتبه الى الدين هم عن صلاتهم ساهون... ثم الا تريد ان تخبرني عن الجزء الدي دلست به ؟ نقلت احد الاقوال فهل القول الدي اتيت به ناقص ؟

إقتباس:
اما قولك لو كنت تتقن العربية فهذة قنبلة الموسم لان ضعيف باللغة العربية مثلك لايستطيع الكتابة بعربية واضحة وحتى لا يعرف كيف يكتب بحرف الذال اخر من له الحق بان يتهم غيره بضعف اللغة وبالمناسبة التفسير للقرطبي وليس الطبري
اقسم اني اضحك واكتب
اما عن حرف الذال فهو غير موجود عندي في الكيبورد. وأما عن القرطبي فبارك الله فيك على التصحيح وجل من لايسهو .. هل تعتقد اني أكابر على الحق؟

إقتباس:
اخبرني هل افراد اسرتك فخورين عندما يروا مستواك المنحط بالحوار
فمثلا يكفي ان يفتشوا بالصفحة الرابعة كي يروا بعض عباراتك الخلوقة واليك جزء بسيط منها
تفضل انت عباراتك وقارنها بعباراتي:
من تربى على نهج العاهرة هند اكلة الاكباد

بذيء الخلق قذر المنهج يقدس الانجاس كالبخاري
قد تجاوزت ايها الوضيع كل الحدود
اطهر منك ومن بخاريك النجس
دفاعك عن النجس البخاري ومحاولات تدليس حقيرة منك
ان حقارتك بالتدليس قد تعدت كل الحدود
دفاعهم عن صنمهم البخاري
التبرء من هذة القذارات التي تحويها كتبهم

وهؤلاء السفلة
انتم امة البخاري المجوسي فلعنة الله عليك وعلى اخوتك الذين لم يشاركوا الى الان
بخاريكم القذر
وهده من اصحابك:
البخاري وابو بكر وعمر وعثمان وعائشة الى مزبلة التاريخ
مخازي عائشتكم وبخاريكم الملعون
كم انت رذيل يا حمزة يا قشوري
الكذب لديكم دين كما هو ابو بكر الكذوب ومعبودكم ابن تيمية كبير الكذابين
هذه من مخازي البخاري



الرد مع إقتباس
قديم 23-02-2013, 03:58 PM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 7,918

آخر تواجد: اليوم 12:47 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
قلت لك انت لا تعرف اللغة العربية حقا .. انا قلت: المدلس هو من يقتطع نصف الكلام ويترك النصف الاخر الدي ينقض الكلام كله. فانت كبرت فويل للمصلين بدون ان تنتبه الى الدين هم عن صلاتهم ساهون... ثم الا تريد ان تخبرني عن الجزء الدي دلست به ؟ نقلت احد الاقوال فهل القول الدي اتيت به ناقص
انت مدلس حمزة لانك اعترفت بان من يقتطع بعض الكلام ولا ياتي بكله مدلس وخصوصا ان القرطبي لم يتبنى راي واحد بتفسير الاية بل جاء بعدة اراء وتفسيرات لكنك اخترت ما يدعم كلام شيطانك البخاري
فهل تستطيع اخفاء الشمس باصابعك ثم اين صار طلبي باجماع علمائك على تفسير الاية الكريمة هل تصورت انك بعويلك المستمر سوف تنسينا
إقتباس:

من تربى على نهج العاهرة هند اكلة الاكباد

بذيء الخلق قذر المنهج يقدس الانجاس كالبخاري
قد تجاوزت ايها الوضيع كل الحدود
اطهر منك ومن بخاريك النجس
دفاعك عن النجس البخاري ومحاولات تدليس حقيرة منك
ان حقارتك بالتدليس قد تعدت كل الحدود
دفاعهم عن صنمهم البخاري
التبرء من هذة القذارات التي تحويها كتبهم

وهؤلاء السفلة
انتم امة البخاري المجوسي فلعنة الله عليك وعلى اخوتك الذين لم يشاركوا الى الان
بخاريكم القذر


لكني اخبرتك لم اسبك او اشتمك الا عندما بان نفاقك وعدم غيرتك على النبي وبما انك وضعت كل كلامي الذي شتمتك فيه فساضع انا ايضا بقية كلامك في الصفحات الاولى والثانية والثالثة
ولنرى ان كنت شجاعا وتعترف بشتمك وسبك
إقتباس:
الفيلم المسيء أخد ايات من القران الكريم ايضا ..
متى ستنشئين موضوعا للطعن في القران ايضا ؟؟؟؟

هذا اول طعن لك بالقران الكريم مرة واحدة طبعا كل شيء يهون من اجل المجوسي
إقتباس:
هل خرجت من مصحة عقلية اليوم
وهذا ردك المؤدب على الاخ العزيز موالي علي لانه فقط رد على اسائتك للقران
إقتباس:
المخازي هي الي في كتبكم وفتاواكم لو أنك تقرأ كتبك لشاب شعر رأسك
وهذا ردك على الاخ العزيز طالب الكناني لانه فقط مس البخاري بسوه ووصفه بما يليق به
إقتباس:
تجرون وراء أمور تافهة ولاشك أن البخاري عقدة لكم فأنتم ليس لكم حديث واحد فقط صحيح السند الى رسول الله وليس لديكم كتاب رواياته صحيحة وأصح كتبكم ثلاث أرباعه ضعيف فمن أين تأتون بدينكم؟.. إقرأ ما جاء في أمهات كتبكم فأنت تجهل ما سميتها المخازي في كتبك

وطبعا هذا الاسلوب الرخيص في استفزاز المحاور يجب ان يمر مرور الكرام ليس لديكم حديث صحيح السند وعلمائكم يقولوا بان القران محرف والنجاسة التي في كتبكم وغيرها من عبارات استفزاية
إقتباس:
سئل أبو عبد الله « أيبول الرجل وهو قائم قال نعم» (تهذيب التهذيب1/353 وسائل الشيعة1/352).
وطبعا بعد ان بينت تدليسك لهذا الحديث رحت الى التباكي واتهامي بالسب والشتم كي تداري على تدليسك
إقتباس:
حتى كتبكم تتنكرون منها لانكم تعلمون بالمخازي التي فيها
وتستمر بالاستفزاز والشتم
إقتباس:
يا أم غفران دعك من اسلوب الصراخ والخروج عن الموضوع لوالله نحن احق باتباع اهل البيت ونحن أحق باتباع القران وحفظه وتدريسه .. من قال ان القران محرف ؟ اليس مشايخكم ؟ اليست وصية الرسول والثقل الاكبر هي القران ؟ هل عندكم حديث واحد صحيح مسند الى رسول الله ؟ واحد فقط ؟؟؟ فأي اتباع وأي عزة لكم وانتم من قال بتحريف القران و ايداء الرسول في عرضه وصحابته الدين نقلوا الدين ونقلوا القران لكم.

وطبعا الاستمرار بتكرار نفس الاتهامات من تحريف وان لا حديث صحيح لدينا وان كتبكم فيها ما فيها وانكم مجوس او يهود علينا ان نتقبله من حمزة بكل رحابة صدر فالرجل مؤدب جدا كما قال عنه اصحابه الذين تركوه يغرق وحده في هذا الموضوع
إقتباس:
كان مشايخكم القائلين باتحريف القران ان يقولوا ان هدا من تحريف الصحابة للقران.

ويستمر حمزة بتكرار نفس اتهاماته
إقتباس:
لمادا يفتي أئمتكم بعمل مكروه وعادة قدرة ؟
طبعا هو دلس كلام الائمة الاطهار ومن ثم ادعى بانهم يفتون بذلك
إقتباس:
لمادا يفتي أئمتكم بأعمال مكروه وعادات قدرة
وهذة ايضا امعانا بالكذب والتدليس
إقتباس:
سئل أبو عبد الله « أيبول الرجل وهو قائم قال نعم»
ويستمر حمزة بتكرار الحديث الذي قام بتدليسه
إقتباس:
.. موتوا بغيضكم
صرنا يهود لاننا انكرنا الاسائة التي يحويها البخاري للرسول ويتكلم بعد ذلك عن الادب والاخلاق




التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 23-02-2013, 04:18 PM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 7,918

آخر تواجد: اليوم 12:47 AM

الجنس:

الإقامة:

عذرا حمزة القائمة طويله اليك التكملة
إقتباس:
هل نحدف إلا ما شاء الله من القران؟ كما حدف الصحابة سورة الولاية ههههه


طبعا هنا ايضا ان نتقبل استهزاء حمزة واتهامه المبطن لنا بالتحرف
إقتباس:
لا تتكلم عن الغيرة على رسول الله وانتم ادلكم الله بسب عرضه و اهل بيته أمهات المؤمنين.

لماذا يذلنا الله ياحمزة هل نؤمن بالبخاري مثلك
إقتباس:
يعني أنت الان تتغابى علي أو مادا؟ مادا نفعل

إقتباس:
.. انت قلها للكوراني وللطبرسي والطوسي وبقية مشايخكم الدين قالوا بتحريف القران

ويستمر الاستفزاز من المؤدب المظلوم
إقتباس:
ونحن نقول هات لنا برواية واحدة صحيحة السند الى رسول الله .. واحدة فقط ..
وطبعا محاولات الاستفزاز هذة هدفها هو جر الموضوع الى غير ما اريد له لعبة يتقنها احفاد ال امية

إقتباس:
نعم أنت تتمسك بال البيت .. بيت عبد الله بن سبأ اليهودي عن طريق مشايخكم كالطبرسي والطوسي الدين قالوا ان القران محرف بعد أن عجزوا عن اثباث عقيدتكم منه

وهذة مرة اخرى يا حمزة
إقتباس:
ومن قال ان القران محرف فهو كافر زنديق فهؤلاء مشايخك طعنوا في القران ومنهم من يقولها جهرا اليوم كالكوراني لما اتهم الصحابة بدس الايات في غير مواضعها .. فهنيئا لك بهم.



وهنا يقول حمزة بان علمائنا زنادقة وكفرة
ثم يلومني ان قلت له انه تربية عواهر
واما الصفحة الرابعة فاذهب الى المشاركة 87

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 23-02-2013, 04:55 PM
م9 م9 غير متصل
محرر في المنتدى العقائدي
 

رقم العضوية : 30884

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 2,612

آخر تواجد: اليوم 12:24 AM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله
هنا سابدأ من الصفحة الاولى ولا حظت مالاحظت من الاستفزاز والسب والشتم والطعن من متشاركين بالحوار في هذا الموضوع
مثلا هنا نجد من المناوشات التي لاطائل منها وتفرع منها التطاول بين الطرفين وسب وشتم
الاولو هو
حمزة الباحث حيث بدا يستفز صاحبة الموضوع بقوله

[quote][متى ستنشئين موضوعا للطعن في القران ايضا ؟؟؟؟
وبالمناسبة نحن أولى بالدفاع عن البخاري .. ألسنا نحن من ينشر الاسلام في الغرب؟ هل كان أحمد ديدات الدي أقض مضجع كبائر القساوسة رافضيا؟ هل تلميده زاكر نايك الدي يحمل راية نشر الاسلام في الهند يقوم ببناء الحسينيات فيها؟؟
/QUOTE]
http://www.yahosein.com/vb/showpost....38&postcount=3

وهنا نجد اياتم علي يبدا السب
http://www.yahosein.com/vb/showpost....30&postcount=4

وهذه
http://www.yahosein.com/vb/showpost....37&postcount=6

حمزة الباحث
http://www.yahosein.com/vb/showpost....17&postcount=9

ايتام علي
http://www.yahosein.com/vb/showpost....3&postcount=10
حمزة الباحث
[quote][المخازي هي الي في كتبكم وفتاواكم لو أنك تقرأ كتبك لشاب شعر رأسك/QUOTE]
http://www.yahosein.com/vb/showpost....9&postcount=13

ايتام علي
http://www.yahosein.com/vb/showpost....1&postcount=15

حمزة الباحث
http://www.yahosein.com/vb/showpost....1&postcount=16

ايتام علي
http://www.yahosein.com/vb/showpost....0&postcount=17
انتهينا من الصفحة الاولى والى الصفحة الثانية

استفزاز من حمزة الباحث
http://www.yahosein.com/vb/showpost....6&postcount=29

استفزاز مكرر من حمزة الباحث
إقتباس:
.. كان مشايخكم القائلين باتحريف القران ان يقولوا ان هدا من تحريف الصحابة للقران.
http://www.yahosein.com/vb/showpost....8&postcount=32

الصفحة الثالثة

استفزاز اخر منه
[quote][تريد ان نطعن في البخاري .. اطعنوا انتم في أئمتكم.حلال لكم وحرام علي أن أستدل بكتبكم ؟؟ ايه مشكلة التبول واقفا ادا لم ترد لملابسك ان تصيبها نجاسة الارض. /QUOTE]
http://www.yahosein.com/vb/showpost....5&postcount=42

ايتام علي
إقتباس:
انظر وتمعن ايها الكذاب الاشر في هذة الرواية ليبان للجميع قذارتك وقذارة بخاريكم الذي علمكم الكذب والتدليس
http://www.yahosein.com/vb/showpost....8&postcount=44
http://www.yahosein.com/vb/showpost....3&postcount=45
حمزة الباحث
إقتباس:
انت يارجل مرفوع عنك القلم فلا أرد عليك .. كل كلامك لعن وسب فهل هده من تربية حسينياتكم او من تربية بيتك فقط ؟

http://www.yahosein.com/vb/showpost....1&postcount=46

لقد تغاضيت عن مشاركات عدة في ذات الصفحة كونها رتيبة ومكررة بالطعن المتبادل
حتى وصلت الى هذه المشاركة من قبل حمزة الباحب حيث ثبت لي من كونه لا يريد ان يسكت نهائيا ا لا ويأجج الموضوع سبا وقذفا والغاية افشال الموضوع وتسقيطه

إقتباس:
نعم أنت تتمسك بال البيت .. بيت عبد الله بن سبأ اليهودي عن طريق مشايخكم كالطبرسي والطوسي الدين قالوا ان القران محرف بعد أن عجزوا عن اثباث عقيدتكم منه ومن قال ان القران

الصفحة الرابعة

حمزة الباحث
إقتباس:
انت تريد من علمائي اتيت لك بعلمائي وأما علمائك فلا قيمة لهم عندي لانهم يفهمون الباطن ولب القران ولب لب القران ولب لب لب القران ... الى مئة بطون والباب. وانا لا افهم في الطلاسم.
http://www.yahosein.com/vb/showpost....7&postcount=62

وهذه
إقتباس:
وأما العفن فساتيك به من كتبكم ومن فتاويكم ان شئت.
http://www.yahosein.com/vb/showpost....8&postcount=68

وهذه

إقتباس:

البخاري عقدة لكم .. كيف لا والمسلمين كلهم يعملون بما فيه .. كما أن الفاروق عقدة لكل مجوسي لأنه دمر المجوس رضي الله عنه. لدلك نرى في ايران احتفالات بمناسبة وفاته رضي الله عنه.
النجاسة في عقلك فقط .. فأنت لاتفهم ولاتعرف شيئا .. فإن كانت عندك نسيان الرسول نجاسة فلا أعرف ما النجاسة ادن .. ولو أتيت لك بنجاسة كتبك وفتاويك لشابت لحيتك ..
http://www.yahosein.com/vb/showpost....9&postcount=73

عبد العباس العياشي

http://www.yahosein.com/vb/showpost....9&postcount=79

ايتام علي

http://www.yahosein.com/vb/showpost....5&postcount=80


الصفحة الخامسة
حيث باتت صفحة البحث عن الاثبات للشتائم من اطلقها ومن ابتدئها ومن تخلق بها
وهنا أقول

حول حمزة الباحث وايتام علي
اولا حمزة الباحث
كنت من قبل قد وجهت له تحذير وتنبيه وتجدوها هنا


http://www.yahosein.com/vb/showpost....9&postcount=23

http://www.yahosein.com/vb/showpost....1&postcount=53
http://www.yahosein.com/vb/showpost....2&postcount=68
http://www.yahosein.com/vb/showpost....4&postcount=75

وعليه اجدني هنا باني مضطر ان اقوم بواجبي تجاه من عصى الادارة متعمدا ولم يلتزم بامرها وتنبيهها وتحذيرها له [ولو تلحف بحجة ان الاخر سبه وشتمه لرددتها عليه لكونه لم يستخدم خاصية الشكوى وتطوع من نفسه بالسب والطعن والاتسفزاز والاستخفاف والنيل من المذهب والعلماء بالفاظ مشينة ]ماكان يجب ان تذكر هنا منه او من غيره
وعليه يتم تجميده لشهرين متوالين كفارة لجرمه وتريية لخلقه عله يفيق من غفوته
واخيرا اقول هذه المحاولات لتسقيط الموضوع باسلوب الاستفزاز والخروج عن النص عهدناه وباتت واضحة ومفضوحة واسفي على الاخرين الذين انخدعوا به وخاضوا غمارها
اما ايتام علي
فاني ساقوم بتحويل الامر الى الادارة وهي سوف تتخذ الاجراء معه كما تم من قبل تحويل امر محمد س والعياش الى الشيخ قنبر
ولن اغلق الموضوع ان كان الغاية منهم كذلك ولكن هنا ومن بعد التحذير للجميع من عدم العود في هذا الموضوع او غيره لمثل هذا الاسلوب الذي لايرتضيه الله ورسول ولا ائمة اهل البيت في الحوار الذي نتج منه شقاق افرح الشيطان اكثر من غيره
واذكر من حولت امره الى الادارة فيما لو لم يلتزم باصول الحوار ويخرق القانون لسوف اتدخل بنسي فيما لو تاخر رد الشيخ قنبر
واسال الله ان يهدي النفوس ويهديها اجمعين





الرد مع إقتباس
قديم 23-02-2013, 06:26 PM
الصورة الرمزية لـ alyatem
alyatem alyatem غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 25912

تاريخ التّسجيل: Mar 2006

المشاركات: 11,571

آخر تواجد: 18-11-2015 01:18 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: ارض الله الواسعة

اخي الكريم م9
كوني مشارك في الموضوع
فإن اخوة السلف هم من ابتدأ بالاستفزاز وبدلا من ان يستنصروا بالحق لبخاريهم توسلوا بالباطل واستفزاز الموالين بأحاديثهم وغمزهم ولمزهم
وقسما أنني كنت أنأى على جنب لأنني لا أتحمل أن أرى هذا التحامل والتعدي على علمائنا ومواضيعنا من قبل هؤلاء الجراثمة
ولذلك لم اشارك لأنني لو شاركت لقلت كلاما أكثر مما قاله اخوتي، واحتراما لمنتدى العقائد تركت المشاركة واكتفيت بالمتابعة
لذلك اخي الكريم ان أي تجميد للاخوة حتى ولو لساعة هو اسائة لجميع الموالين في المنتدى وانت تعلم أمران
اننا لا نرضى بالاسائة من الآخر كيفما كانت وبأي نحو
والامر الثاني أن هؤلاء لا حرمة لهم ولا كرامة ولا حياء منهم وسبهم والتعريض بهم وبيان مساوئهم وعلمائهم وأئمتهم من اولوياتنا
ولا يعني غض الطرف عنهم احيانا ومخاطبتهم بالاخوة أننا نقيم لهم وزنا
فاخوتنا للمستضعفين منهم الذين ضللهم أمثال البخاري واشباهه وصنعوا لهم قرآنا من دون كلام الله جعلوه كلاما لا يأتيه الباطل بل صار ناسخا لقرآن رب العالمين
ولن يكون اخوتنا أمثال هؤلاء المعورين من اتباع عبدالوهاب وابن تيمية والالباني وامثالهم من النواصب المجرمين
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

الرد مع إقتباس
قديم 23-02-2013, 06:28 PM
الصورة الرمزية لـ alyatem
alyatem alyatem غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 25912

تاريخ التّسجيل: Mar 2006

المشاركات: 11,571

آخر تواجد: 18-11-2015 01:18 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: ارض الله الواسعة

رجائي من استاذتنا ام غفران وبقية الاخوة اكمال الموضوع وفضح اسائات البخاري وأمثاله للرسول الاعظم صلى الله عليه وآله والاسلام والمسلمين
بارك الله بكم يا موالين

التوقيع :

اللهم صل على محمد وآل محمد
إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء


المنتجات الدفاعية العسكرية في الجمهورية الاسلامية في ايران
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=110297

وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ

الرد مع إقتباس
قديم 23-02-2013, 08:34 PM
الصورة الرمزية لـ أم غفران
أم غفران أم غفران غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 74088

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 2,925

آخر تواجد: 19-12-2013 01:07 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

أخي اليتم بارك الله بيك ان شاء الله يستمر الموضوع لفضح مخازي البخاري ولن يتوقف بأذن الله
والاخ م9 اخي الكريم أيتام علي لم يدافع عن نفسه في هذا الموضوع ولم يبدأ الاساءة له
واخي ايتام علي والاخ عباس الجياشي يدافع عن النبي صل الله عليه وآل وسلم وهذهِ غيرة كل موالي يحب محمد وآل محمد
ولاتسنى انه في قعر دارنا يسب ويشتم علمائنا يعني ياغريب كن مؤدب في حديثك ونقاشك مع الطرف الاخر
وأي اجراء تقوم به الادارة من ناحية الاخ الكريم ايتام علي واي موالي سوف ننسحب من المنتدى لناهذه آهانة الى الجميع وانتم تعرفون
من سنين وانا معكم في هذا المنتدى لم اسب ولا اشتم الطرف المخالف وعمري ماكنت بهذا الاسلوب الى مع حمزه
الباحث باسلوبه الاستفزازي وتعديه على أهل البيت عليهم السلام وعلى المراجع وعلى الموالين
والسلام عليكم

التوقيع :


آخر تعديل بواسطة أم غفران ، 23-02-2013 الساعة 08:47 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 23-02-2013, 09:23 PM
حسين412 حسين412 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 103652

تاريخ التّسجيل: Feb 2013

المشاركات: 301

آخر تواجد: 24-06-2014 01:51 PM

الجنس:

الإقامة:

أقيمت الحجة على الرافضة بالدليل من كتبهم
المتابع للحق يعرف من بدأ وتجاوز حدوده في السب
في المناظرات تهربون وهنا تجمدون وفي الاستديو لاتخرجون
الحمد لله على نعمة العقل والاسلام الحمد والشكر لله انه جعلني من اهل السنة والجماعة تابع لاهل البيت والصحابة وللرسول الله ولم يطعن علمائنا في القران ولا يسرقون جيوبنا بالاخماس
انتهى الموضوع بهروب الرافضة. والله يشهد على كل من كتب ردا هنا.
كدليل على انا لانجمد اعتباطا وجودك انت تسرح وتمرح هنا وكذلك دليل على انك كاذب وتهرف من مالا تعرف نبقي على اكاذيبك هنا ليطلع عليها الجميع وليردها من شاء
م9


آخر تعديل بواسطة م9 ، 23-02-2013 الساعة 09:32 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 24-02-2013, 03:56 AM
حسين412 حسين412 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 103652

تاريخ التّسجيل: Feb 2013

المشاركات: 301

آخر تواجد: 24-06-2014 01:51 PM

الجنس:

الإقامة:

ولماذا يا م9 لم تجمد الاسد القاطع الذي ملء المنتدى بمواضيع سب عرض رسول الله ام المؤمنين
ولماذا يا م9 لم تجمد أم غفران وهي طعنت في أم المرمنين عائشة
إقتباس:
البخاري وابو بكر وعمر وعثمان وعائشة الى مزبلة التاريخ
أين العدالة واين اسلوب الحوار المتقدم ؟
أليس البادئ أظلم ؟
ألا يحق لنا الرد على كتبنا البخاري وأن نأتي بنفس رواياته من كتبكم ؟
هل أخطأنا لما قلنا ان مشايخ الشيعة قالوا ان القران محرف ؟
ما المشكلة في هذا الكلام ؟
إقتباس:
هل تلميده زاكر نايك الدي يحمل راية نشر الاسلام في الهند يقوم ببناء الحسينيات فيها؟؟

عجيب فعلا كيف تتركون ردودا تقشعر فيها جلودنا بما أتى فيها من الطعن والشتائم والسباب في عرض الرسول امهات المؤمنين وتركزون على كلام ان مشايخ الشيعة قالوا بتحريف القران وكأنه كذب
رفعت الاقلام وجفت الصحف وظهر الحق فليغلق الموضوع لعدم وجود إنصاف

الرد مع إقتباس
قديم 10-11-2018, 01:39 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,170

آخر تواجد: 14-12-2018 11:20 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

الله صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من ظلمهم من الأولين والأخرين

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 07:25 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin