منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين


العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 13-12-2002, 10:52 PM
تهامة عسير تهامة عسير غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 3005

تاريخ التّسجيل: Nov 2002

المشاركات: 1,865

آخر تواجد: 27-05-2004 02:03 PM

الجنس:

الإقامة: المخلاف السليماني

Angry هل يجوز لرجل المتعة أن ينكح متعة امرأة متزوجة ؟؟

والله مصيبة ما بعدها مصيبة ان تتزوج المراة وهي متزوجة يعني ((دبل))

على بيقولون هذا يسخر او يستهزء لكن اليكم الدليل على اني جاد

عقد كل من العاملي في وسائله والنوري في مستدركه بابا في ذلك وسمياه " باب تصديق المرأة في نفي الزوج والعدة ونحوهما وعدم وجوب التفتيش السؤال ولا منها " وهذه الروايات هي:

) عن ميسر قال : قلت لأبي عبد الله (ع) ألقى المرأة بالفلاة التي ليست فيها أحد فأقول لها : لك زوج ؟ قتقول : لا فأتزوجها ؟ قال : نعم هي المصدقة على نفسها!!

2) وعن يونس بن عبد الرحمن عن الرضا (ع) في حديث قال : قلت له المرأة تتزوج متعة فينقضي شرطها وتتزوج رجلا آخر قبل أن تنقضي عدتها قال : وما عليك إنما إثم ذلك عليها !!

3) وعن إسحاق بن عمار عن فضل مولى محمد بن راشد ! عن أبي عبد الله (ع) قال : قلت إني تزوجت امرأة متعة فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت عن ذلك فوجدت لها زوجا قال : ولم فتشت!!!

4) وعن أيوب بن نوح عن مهران بن محمد عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله (ع) قال : قيل له : أن فلانا تزوج امرأة متعة فقيل له : أن لها زوجا فسألها فقال أبو عبد الله (ع) ولم سألها ؟ !!

5) وعن محمد بن أحمد بن نصر ومحمد بن الحسن الأشعري عن محمد بن عبد الله الأشعري قال : قلت للرضا (ع) الرجل يتزوج بالمرأة فيقع في قلبه أن لها زوجا ، فقال : وما عليه ؟ أرأيت لو سألها البينة يجد من يشهد أن ليس لها زوج!!

6) عن أبان بن تغلب عن أبي عبد الله(ع) في المرأة الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف أن تكون ذات بعل أو عاهرة ، فقال : ليس هذا عليك إنما عليك أن تصدقها.....((مستدرك الوسائل للنوري 14/ 458-459 باب 9 ، وانظر بحار الأنوار لعلامتهم المجلسي 100أو 103/ 310وخلاصة الايجاز في المتعة لمفيدهم ص55-56)))

) عن جعفر بن محمد بن عبيد الله قال : سألت أبا الحسن (ع) عن تزويج المتعة وقلت : أتهمها بأن لها زوجا ، يحل لي الدخول بها قال (ع) : أرأيتك أن سألتها البينة على أن ليس لها زوج هل تقدر على ذلك [

وأما بخصوص أتباعهم فقال البحراني في تعليقه على هذه الأخبار ما نصه : " ومنها انه يصح التمتع بها بغير سؤال ، بل الأفضل ترك الفحص والسؤال فإنها مصدقة في عدم الزوج والعدة والأخبار !! بذلك متكاثرة

((((مستدرك الوسائل للنوري 14/ 458-459 باب 9 ، وانظر بحار الأنوار 100أو 103/ 310وخلاصة الايجاز في المتعة ص56 )))


لوكنت شيعي تركت النشيع بعد هذا ...........الله المستعان

التوقيع : @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

من ينقد الشيعة من هذا المازق



وهذا ايضا[/size]



@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

الرد مع إقتباس
قديم 15-12-2002, 12:13 PM
تهامة عسير تهامة عسير غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 3005

تاريخ التّسجيل: Nov 2002

المشاركات: 1,865

آخر تواجد: 27-05-2004 02:03 PM

الجنس:

الإقامة: المخلاف السليماني

طيب لو اكتشف بعد بذلك انها كانت متزوجة هل تعتبر زانية وما حكم المتمتع

التوقيع : @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

من ينقد الشيعة من هذا المازق



وهذا ايضا[/size]



@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

الرد مع إقتباس
قديم 15-12-2002, 12:20 PM
معسل معسل غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 296

تاريخ التّسجيل: May 2002

المشاركات: 1,442

آخر تواجد: 28-07-2009 02:49 PM

الجنس:

الإقامة:

لم أرى عبيط في حياتي مثلك

التوقيع : العلل والسؤالات- أحمد بن حنبل ج 2 ص 492 :
يقول عبد الله بن احمد بن حنبل سالت ابي:
عن الرجل يمس منبر النبي صلى الله عليه وسلم ويتبرك بمسه ويقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك أو نحو هذا يريد بذلك التقرب إلى الله عزوجل فقال لا بأس بذلك


التوسل للالباني ص 25:
فأجاز الإمام أحمد التوسل بالرسول وحده فقط، وأجاز غيره كالإمام الشوكاني التوسل به وبغيره من الأنبياء والصالحين


توثيق بعض جرائم الوهابية بحق أتباع أهل البيت (ع) في العراق



الرد مع إقتباس
قديم 15-12-2002, 12:29 PM
تهامة عسير تهامة عسير غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 3005

تاريخ التّسجيل: Nov 2002

المشاركات: 1,865

آخر تواجد: 27-05-2004 02:03 PM

الجنس:

الإقامة: المخلاف السليماني

ما هذا الرد المفحم .............................

تسمي بحار الانوار وغيرها عباطة .....
شكرا

اكرر السؤال
طيب لو اكتشف بعد بذلك انها كانت متزوجة هل تعتبر زانية وما حكم المتمتع
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عباطة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

التوقيع : @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

من ينقد الشيعة من هذا المازق



وهذا ايضا[/size]



@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

الرد مع إقتباس
قديم 15-12-2002, 01:05 PM
مولاي علي مولاي علي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 2368

تاريخ التّسجيل: Sep 2002

المشاركات: 42

آخر تواجد: 24-05-2011 04:31 PM

الجنس:

الإقامة:

أنصحك بأن تترك الإسلام

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام على من اتبع الهدى

إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة تهامة عسير

لوكنت شيعي تركت النشيع بعد هذا ...........الله المستعان

أنصحك أن تترك الإسلام

هذا أفضل لك فإن الدين هو لله وليس لك أن تقول أريد الدين على رأيي


إرتد أكفر هذا هو الدين أعجبك أم لا.....:


آخر تعديل بواسطة مولاي علي ، 15-12-2002 الساعة 01:08 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 15-12-2002, 01:11 PM
تهامة عسير تهامة عسير غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 3005

تاريخ التّسجيل: Nov 2002

المشاركات: 1,865

آخر تواجد: 27-05-2004 02:03 PM

الجنس:

الإقامة: المخلاف السليماني

لا يوجد جواب

اكرر السؤال
طيب لو اكتشف بعد بذلك انها كانت متزوجة هل تعتبر زانية وما حكم المتمتع
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

التوقيع : @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

من ينقد الشيعة من هذا المازق



وهذا ايضا[/size]



@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

الرد مع إقتباس
قديم 15-12-2002, 01:19 PM
عطارد عطارد غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 89

تاريخ التّسجيل: Apr 2002

المشاركات: 136

آخر تواجد: 08-09-2012 12:35 AM

الجنس:

الإقامة:

نعوذ بالله من الجهل والتجاهل

التوقيع : شر الأزمنة أن يتبجح الجاهل، وأن يسكت العاقل، ولكن القبة الجوفاء لا ترجع غير الصدى

الرد مع إقتباس
قديم 22-12-2002, 05:19 AM
تهامة عسير تهامة عسير غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 3005

تاريخ التّسجيل: Nov 2002

المشاركات: 1,865

آخر تواجد: 27-05-2004 02:03 PM

الجنس:

الإقامة: المخلاف السليماني

إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة تهامة عسير
لا يوجد جواب

اكرر السؤال
طيب لو اكتشف بعد بذلك انها كانت متزوجة هل تعتبر زانية وما حكم المتمتع
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

التوقيع : @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

من ينقد الشيعة من هذا المازق



وهذا ايضا[/size]



@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

الرد مع إقتباس
قديم 22-12-2002, 05:29 AM
السلام عليك يا حسين السلام عليك يا حسين غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 163

تاريخ التّسجيل: May 2002

المشاركات: 513

آخر تواجد: 15-10-2008 02:37 AM

الجنس:

الإقامة:

أنا لدي الجواب

حكم المتزوج حكم الجاهل للمسألة

ولكن قل لي ما هو حكم الرجل إذا تزوج من امرأة أخت له بالرضاعة وهو لا يعلم وهي تعلم ؟؟؟؟؟

هل هو مأثوم ؟؟ وما هو ذنبه ؟؟؟ ولماذا قال الباري تعالى في كتابه المجيد :
-=(((((وكل انسان ألزمناه طائره في عنقه )))))=-
فهل يحاسبك الله تعالى على حكم أنت تجهله ؟؟؟ اليس علم الغيب من صفاة خالق الخلائق ؟؟؟
أنت مسؤول عما سمعته أذنك ، ولست مسؤول عما تكنه صدور الأخرين .

التوقيع : يا علي أنت بعدي خير البشر ومن أنكر فقد كفر



الرد مع إقتباس
قديم 22-12-2002, 06:39 AM
تهامة عسير تهامة عسير غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 3005

تاريخ التّسجيل: Nov 2002

المشاركات: 1,865

آخر تواجد: 27-05-2004 02:03 PM

الجنس:

الإقامة: المخلاف السليماني

السلام عليك يا حسين ) شكرا لك شكرا جزيلا على هذه الاستجابة الطيبة ولكن يبدو انك لم تنظر الى بداية الموضوع والدليل انك تقول الجهل وشبهته بالزواج من الاخت من الرضاعة مع الجهل مع الكلام هنا ليس عن الزواج الشرعي اذ هو عن المتعة............


(((((() وعن إسحاق بن عمار عن فضل مولى محمد بن راشد ! عن أبي عبد الله (ع) قال : قلت إني تزوجت امرأة متعة فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت عن ذلك فوجدت لها زوجا قال : ولم فتشت!!!)))))) اذا الجهل هنا مطلوب بل وعكسه مذموم

كذلك هنا

((((((وعن أيوب بن نوح عن مهران بن محمد عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله (ع) قال : قيل له : أن فلانا تزوج امرأة متعة فقيل له : أن لها زوجا فسألها فقال أبو عبد الله (ع) ولم سألها ؟ !!))))))))) لم سالتها

كذلك هذا المقطع

(((((((((وأما بخصوص أتباعهم فقال البحراني في تعليقه على هذه الأخبار ما نصه : " ومنها انه يصح التمتع بها بغير سؤال ، بل الأفضل ترك الفحص والسؤال فإنها مصدقة في عدم الزوج والعدة والأخبار !! بذلك متكاثرة )))))))))


يضاف سؤال اخر الى سؤالنا السابق اللذي هو

----لو اكتشف بعد بذلك انها كانت متزوجة هل تعتبر زانية وما حكم المتمتع
وبالمناسبة انت لم تجبني على هذا السؤال
-------- السؤال المضاف
هل هذا ينطبق على الزواج الشرعي (الدائم) ام انه لا بد من التفتيش

وشكرا لك مرة ثانية على الاستجابة

التوقيع : @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

من ينقد الشيعة من هذا المازق



وهذا ايضا[/size]



@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

الرد مع إقتباس
قديم 22-12-2002, 08:33 AM
فنون فنون غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 2471

تاريخ التّسجيل: Sep 2002

المشاركات: 1,391

آخر تواجد: 07-12-2010 07:30 PM

الجنس:

الإقامة: U.A.E

اولا لسنا كما انتم تقرأون كتابين ثم تفتون

ثانيا .. أود تقيم تحية تقدير الى الاخ السلام عليك يا حسين وأقول له أوفيتنا جميعا اجابة ونورا ... تسلم اخوي

الأخ صاحب المشاركة واسمح لي اقل صاحب المشاركة الغبية نســى بان لزواج المتعة شروط وقوانين ... منها المهر والاتفاق والشهود وولي الامر فهل تضن بأن ولي الامر او الشاهد على الأقل سيرضى بزواج ابنته واخته اومه او اي كانت زواج متعه وهي متزوجه بالأصل ؟؟ لا أعرف لماذا تحاولون الصاق الامور الشاذة بالشيعه كلما سنحت كم الفرصة

فان كان حكم زواج المتعه مرفوض عندكم فلماذا يحلله البعض منكم لنفسه ؟؟ أتصور ان هذا يدل على النقص وعدم الثقة بالنفس وهي أحد سماتكم

هل ترضون وتحبون الزنا والمرض والسمعة السيئة عوضا عن زواج محلل من القرآن والسنة النبوية الشريفة والذي حرمها خليفتكم عمر

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 22-12-2002, 09:45 AM
من هنا وهناك من هنا وهناك غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 3631

تاريخ التّسجيل: Dec 2002

المشاركات: 23

آخر تواجد: 08-03-2004 12:19 AM

الجنس:

الإقامة:

بعض ما جاء في تحريم زواج المتعة في كتب أهل السنه والجماعه

صحيح البخاري:

5171 - حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ أَنَّهُ سَمِعَ الزُّهْرِىَّ يَقُولُ أَخْبَرَنِى الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِىٍّ وَأَخُوهُ عَبْدُ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِمَا أَنَّ عَلِيًّا - رضى الله عنه - قَالَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- نَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ زَمَنَ خَيْبَرَ

5582 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَالْحَسَنِ ابْنَىْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِىٍّ عَنْ أَبِيهِمَا عَنْ عَلِىٍّ - رضى الله عنهم - قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَنِ الْمُتْعَةِ عَامَ خَيْبَرَ وَلُحُومِ حُمُرِ الإِنْسِيَّةِ.

صحيح مسلم:

3492 - حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- نَهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ.

3495 - وَحَدَّثَنِى حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِى يُونُسُ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِى عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ قَامَ بِمَكَّةَ فَقَالَ إِنَّ نَاسًا - أَعْمَى اللَّهُ قُلُوبَهُمْ كَمَا أَعْمَى أَبْصَارَهُمْ - يُفْتُونَ بِالْمُتْعَةِ - يُعَرِّضُ بِرَجُلٍ - فَنَادَاهُ فَقَالَ إِنَّكَ لَجِلْفٌ جَافٍ فَلَعَمْرِى لَقَدْ كَانَتِ الْمُتْعَةُ تُفْعَلُ عَلَى عَهْدِ إِمَامِ الْمُتَّقِينَ - يُرِيدُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- - فَقَالَ لَهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ فَجَرِّبْ بِنَفْسِكَ فَوَاللَّهِ لَئِنْ فَعَلْتَهَا لأَرْجُمَنَّكَ بِأَحْجَارِكَ. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِى خَالِدُ بْنُ الْمُهَاجِرِ بْنِ سَيْفِ اللَّهِ أَنَّهُ بَيْنَا هُوَ جَالِسٌ عِنْدَ رَجُلٍ جَاءَهُ رَجُلٌ فَاسْتَفْتَاهُ فِى الْمُتْعَةِ فَأَمَرَهُ بِهَا فَقَالَ لَهُ ابْنُ أَبِى عَمْرَةَ الأَنْصَارِىُّ مَهْلاً. قَالَ مَا هِىَ وَاللَّهِ لَقَدْ فُعِلَتْ فِى عَهْدِ إِمَامِ الْمُتَّقِينَ. قَالَ ابْنُ أَبِى عَمْرَةَ إِنَّهَا كَانَتْ رُخْصَةً فِى أَوَّلِ الإِسْلاَمِ لِمَنِ اضْطُرَّ إِلَيْهَا كَالْمَيْتَةِ وَالدَّمِ وَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ ثُمَّ أَحْكَمَ اللَّهُ الدِّينَ وَنَهَى عَنْهَا. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِى رَبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ الْجُهَنِىُّ أَنَّ أَبَاهُ قَالَ قَدْ كُنْتُ اسْتَمْتَعْتُ فِى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- امْرَأَةً مِنْ بَنِى عَامِرٍ بِبُرْدَيْنِ أَحْمَرَيْنِ ثُمَّ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَنِ الْمُتْعَةِ. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَسَمِعْتُ رَبِيعَ بْنَ سَبْرَةَ يُحَدِّثُ ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَأَنَا جَالِسٌ.

3496 - وَحَدَّثَنِى سَلَمَةَ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ عَنِ ابْنِ أَبِى عَبْلَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ الْجُهَنِىُّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- نَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ وَقَالَ « أَلاَ إِنَّهَا حَرَامٌ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ كَانَ أَعْطَى شَيْئًا فَلاَ يَأْخُذْهُ ».

3499 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ - قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ - عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنِ الْحَسَنِ وَعَبْدِ اللَّهِ ابْنَىْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِىٍّ عَنْ أَبِيهِمَا عَنْ عَلِىٍّ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- نَهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ.

سنن الترمذي:

1147 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِى عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَالْحَسَنِ ابْنَىْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِىٍّ عَنْ أَبِيهِمَا عَنْ عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ زَمَنَ خَيْبَرَ. قَالَ وَفِى الْبَابِ عَنْ سَبْرَةَ الْجُهَنِىِّ وَأَبِى هُرَيْرَةَ. قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِىٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- وَغَيْرِهِمْ وَإِنَّمَا رُوِىَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ شَىْءٌ مِنَ الرُّخْصَةِ فِى الْمُتْعَةِ ثُمَّ رَجَعَ عَنْ قَوْلِهِ حَيْثُ أُخْبِرَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- وَأَمْرُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى تَحْرِيمِ الْمُتْعَةِ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِىِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِىِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ.

1148 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُقْبَةَ أَخُو قَبِيصَةَ بْنِ عُقْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِىُّ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ إِنَّمَا كَانَتِ الْمُتْعَةُ فِى أَوَّلِ الإِسْلاَمِ كَانَ الرَّجُلُ يَقْدَمُ الْبَلْدَةَ لَيْسَ لَهُ بِهَا مَعْرِفَةٌ فَيَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ بِقَدْرِ مَا يَرَى أَنَّهُ يُقِيمُ فَتَحْفَظُ لَهُ مَتَاعَهُ وَتُصْلِحُ لَهُ شَيْئَهُ حَتَّى إِذَا نَزَلَتِ الآيَةُ (إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ) قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَكُلُّ فَرْجٍ سِوَى هَذَيْنِ فَهُوَ حَرَامٌ.

سنن النسائي:

4351 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ - وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِمَا قَالَ قَالَ عَلِىٌّ لاِبْنِ عَبَّاسٍ رضى الله عنهما إِنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- نَهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ يَوْمَ خَيْبَرَ.

سنن ابن ماجه:

2039 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقَلاَنِىُّ حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِىُّ عَنْ أَبَانَ بْنِ أَبِى حَازِمٍ عَنْ أَبِى بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ لَمَّا وَلِىَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَذِنَ لَنَا فِى الْمُتْعَةِ ثَلاَثًا ثُمَّ حَرَّمَهَا وَاللَّهِ لاَ أَعْلَمُ أَحَدًا تَمَتَّعَ وَهُوَ مُحْصَنٌ إِلاَّ رَجَمْتُهُ بِالْحِجَارَةِ إِلاَّ أَنْ يَأْتِيَنِى بِأَرْبَعَةٍ يَشْهَدُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ أَحَلَّهَا بَعْدَ إِذْ حَرَّمَهَا.

مسـند أحمد:

602- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنِ الْحَسَنِ وَعَبْدِ اللَّهِ ابْنَىْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِىٍّ عَنْ أَبِيهِمَا وَكَانَ حَسَنٌ أَرْضَاهُمَا فِى أَنْفُسِنَا أَنَّ عَلِيًّا قَالَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- نَهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ زَمَنَ خَيْبَرَ. تحفة 10236 معتلى 6386

824ز- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى مُحَمَّدُ بْنُ أَبِى بَكْرٍ الْمُقَدَّمِىُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِىٍّ عَنْ عَلِىٍّ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عَنِ الْمُتْعَةِ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ. معتلى 6318 ل


هــذا والله أعـــلم . . . . .

الرد مع إقتباس
قديم 22-12-2002, 09:56 AM
من هنا وهناك من هنا وهناك غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 3631

تاريخ التّسجيل: Dec 2002

المشاركات: 23

آخر تواجد: 08-03-2004 12:19 AM

الجنس:

الإقامة:

الأخ تهــامة عــسير ......

أستميحــك بنـقل هــذا التســاؤل إلى منـتدى آخــر لعـــلنا نجــد لــه إجـــابه تستحـــق أن يقـال عنهــا إجـــــابه . . . .

تقبل تحـــياتي . . . .

الرد مع إقتباس
قديم 23-12-2002, 12:48 AM
تهامة عسير تهامة عسير غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 3005

تاريخ التّسجيل: Nov 2002

المشاركات: 1,865

آخر تواجد: 27-05-2004 02:03 PM

الجنس:

الإقامة: المخلاف السليماني

إقتباس:
اولا لسنا كما انتم تقرأون كتابين ثم تفتون


لا ادري ما علاقة هذا بالموضوع



إقتباس:
ثانيا .. أود تقيم تحية تقدير الى الاخ السلام عليك يا حسين وأقول له أوفيتنا جميعا اجابة ونورا ... تسلم اخوي


اين هبي تلك الاجابة

والله اني لم ارها البتة فدليني عليها ايتها الفاضلة.........

إقتباس:
الأخ صاحب المشاركة واسمح لي اقل صاحب المشاركة الغبية نســى بان لزواج المتعة شروط وقوانين ... منها المهر والاتفاق والشهود وولي الامر فهل تضن بأن ولي الامر او الشاهد على الأقل سيرضى بزواج ابنته واخته اومه او اي كانت زواج متعه وهي متزوجه بالأصل ؟؟ لا أعرف لماذا تحاولون الصاق الامور الشاذة بالشيعه كلما سنحت كم الفرصة


انا لا اتكلم هنا عن هل زواج المتعة حلال ام حرام او ما هي شروطه لكني اتكلم عن نصوص من كتبكم اللتي لا باس من اعادتها
وعن إسحاق بن عمار عن فضل مولى محمد بن راشد ! عن أبي عبد الله (ع) قال : قلت إني تزوجت امرأة متعة فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت عن ذلك فوجدت لها زوجا قال : ولم فتشت!!!))))))

وعن أيوب بن نوح عن مهران بن محمد عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله (ع) قال : قيل له : أن فلانا تزوج امرأة متعة فقيل له : أن لها زوجا فسألها فقال أبو عبد الله (ع) ولم سألها ؟

كذلك هذا المقطع

(((((((((وأما بخصوص أتباعهم فقال البحراني في تعليقه على هذه الأخبار ما نصه : " ومنها انه يصح التمتع بها بغير سؤال ، بل الأفضل ترك الفحص والسؤال فإنها مصدقة في عدم الزوج والعدة والأخبار !! بذلك متكاثرة )))))))))




انظري الى النصوص اختي الفاضلة ..............كما يقول اخواننا المصريون انتي عاوزة تاكليني الاونطة بكلامك الحلو ...............

فما معنى لم سالت ولم فتشت ما ذا تعني لك
ثم هل زواج المتعة امر شاذ ام ماذا تقصدين

إقتباس:
[color=orangered]يضاف سؤال اخر الى سؤالنا السابق اللذي هو

----لو اكتشف بعد بذلك انها كانت متزوجة هل تعتبر زانية وما حكم المتمتع
وبالمناسبة انت لم تجبني على هذا السؤال
-------- السؤال المضاف
هل هذا ينطبق على الزواج الشرعي (الدائم) ام انه لا بد من التفتيش


اين الاجابة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

التوقيع : @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

من ينقد الشيعة من هذا المازق



وهذا ايضا[/size]



@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

الرد مع إقتباس
قديم 23-12-2002, 12:59 AM
الصورة الرمزية لـ ابن مسلم
ابن مسلم ابن مسلم غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 1513

تاريخ التّسجيل: Aug 2002

المشاركات: 1,928

آخر تواجد: 17-09-2006 11:33 AM

الجنس:

الإقامة: فى حوينا

الله يحيك يا تهامة عسير والنعم والله

يا خوى مهناك فاايده عقول مغلقه ومغلفه

لا تتعب نفسك وياهم ولك ان شاءالله اجر وثواب المحاوله

الرد مع إقتباس
قديم 23-12-2002, 01:58 AM
تهامة عسير تهامة عسير غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 3005

تاريخ التّسجيل: Nov 2002

المشاركات: 1,865

آخر تواجد: 27-05-2004 02:03 PM

الجنس:

الإقامة: المخلاف السليماني

شكرا يا اخي الكريم ابن مسلم وما عليك زود .............هذول فالحين بس في السب والشتم في اصحاب رسول الله(ص) اما عقائدهم فلا يجرؤون على مناقشتها انظر الى مواظيعهم الاكثر مشاركة هي فقط في السب والشتم والشبهات حول الدين .................

الله المستعان

يرفع

التوقيع : @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

من ينقد الشيعة من هذا المازق



وهذا ايضا[/size]



@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

الرد مع إقتباس
قديم 23-12-2002, 03:12 AM
فقــير الحــظ فقــير الحــظ غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 3703

تاريخ التّسجيل: Dec 2002

المشاركات: 17

آخر تواجد: 24-12-2002 01:13 AM

الجنس:

الإقامة: البحرين

والله حاله

تهامه عسير وبن مسلم
والله انكم مسخرة وقسم بالله
********************************

اللهم ارزقنا شفاعه ابي عبد الله الحسين عليه السلام
وانتقم من الوهابيه واحشرهم مع الظالمين والكافرين




عمكم وتاج راسكم ...
فقير الحظ


آخر تعديل بواسطة فقــير الحــظ ، 23-12-2002 الساعة 03:16 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 23-12-2002, 04:44 AM
السلام عليك يا حسين السلام عليك يا حسين غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 163

تاريخ التّسجيل: May 2002

المشاركات: 513

آخر تواجد: 15-10-2008 02:37 AM

الجنس:

الإقامة:

بسمه تعالى

الأخ تهامة عسير السلام عليكم ... أما بعد

لقد ذكرت عن كتاب البحار :

وعن إسحاق بن عمار عن فضل مولى محمد بن راشد ! عن أبي عبد الله (ع) قال : قلت إني تزوجت امرأة متعة فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت عن ذلك فوجدت لها زوجا قال : ولم فتشت!!!)))))) اذا الجهل هنا مطلوب بل وعكسه مذموم

هناك شرط في تهمة الزنا الحضور بأربعة شهود اليس كذلك ؟؟؟
ألم يشترط الله تعالى هذا ؟؟؟

لماذا ؟؟ لكي لا يرمي أحدنا الأخر بمثل هذه التهمة ويسود الفساد والنزاع المجتمع الإسلامي ؟؟؟
فهل إن أتاك أحداً لا سمح الله وقال لك رأيت فلان يزني تصدقه ؟؟ أم تذهب للبحث في حقيقة هذه القضية ؟؟؟أم أن شهادتك وحدك لا تكفي .. أم ماذا تفعل ؟؟؟

إن كلام سيد الشهداء عليه السلام بعدم البحث يقع هنا في خانة أن ليس كل ما يسمعه المرء يجب تصديقه ، من ناحية ومن ناحية أخرى لكل امرء ذمة والتزام ولا ينبغي أن أعلم أو أتحرى في موضوع يجلب الشك إلى رأسي ، وإذا كان صحيحاً أن هذه المرأة متزوجة وحصل أنني اكتشفت ذلك متأخراً فلا جناح علي شخصياً ولا أريد أن أتيقن من موضوع يجلب لي حرجاً كي لا أقع في كمين ينصبه جاهل كما قال رب العالمين في محكم أيته الكريمة ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ..... ) وفي النهاية الندم فليس كل من ينقل الخبر هو صادق وأبي عبد الله (ع) يريد أن يقول لنا أنه ليس لي أن أقوم بدور المحقق في هذه المسألة لأن كل شخص في الإسلام مسؤول عن تصرفه .
ولكن لا أدري أخي الكريم لماذا كان التشديد على أن هذا ممكن أن يحصل في زواج المتعة ؟؟؟ وهل أنت متأكد أنه لا يحصل في الزواج الدائم ؟؟؟ فلماذا التركيز على أن هذه المسائل يجب زجها فقط في إطار زواج المتعة !!! لن نبطل ما أحله الله تعالى ، ولن نشرع ما حرمه الله تعالى وإذا كان ذلك من باب الصدفة أن السنة وجدوا في هذا الباب المشرع من الإله الواحد في كتابه الكريم مسألة يقيمون الحجج فيها على الشيعة فلا أوافقك الرأي في طرح هذه الأسئلة التي لا تعبر إلا عن واقع قديم يعيش السنة في كواليس تحريمه وفي عقدة قامت بعد وفاة سيد الرسالة النبي الأكرم محمد (ص) وآله .. وإذا كان هذا من باب السؤال فالأجدر أن تسأل الله تعالى في موقف احتجاج على تشريعه لهذا الزواج الذي شرعه في كتابه الكريم والذي قال ابن عباس وذكر في صحيح البخاري ( كنا نستمتع على عهد رسول الله (ص) وعلى عهد أبي بكر إلى أن جاء عمر فأبطلها ) فالمسألة اخي السائل ليست بمسألة تشريعية أو حلية هذا الزواج أو تحريمه إنما المسألة هي في موقع الدفاع عما اقترفته ايدي الخليفة ولو كنا دعاة حق فعلاً لناقشنا كيف جمع الخليفة الأول والثاني السنة وحرقوها وقالوا سيعاقب من يتحدث بها ( وهذا من صحيح البخاري وليس من عندي وهو اصح كتاب بعد القرآن الكريم عند أهل السنة ) أليس كذلك ؟؟؟ وإذا كنت أخي الكريم تريد البحث في أنه يجب أو لا يجب البحث إذا كانت المرأة المتمتعة متزوجة أم لا فعليك أولاً بالبحث في الأمور التي جعلت الخليفة الثاني إبطال ما حلل الله تعالى وهذا ما لم يفعله حتى باب مدينة علم الرسول (ص) وآله عنيت بذلك أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) .... والسلام

التوقيع : يا علي أنت بعدي خير البشر ومن أنكر فقد كفر




آخر تعديل بواسطة السلام عليك يا حسين ، 23-12-2002 الساعة 05:44 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 06-07-2005, 03:11 PM
الحسين(ع)حياتي الحسين(ع)حياتي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 15174

تاريخ التّسجيل: Jan 2005

المشاركات: 309

آخر تواجد: 09-02-2007 05:22 AM

الجنس: أنثى

الإقامة: السعودية

انت جاي تعلمنا احكان وحالات المتعه يا جاهل

هذا الموضوع تخاريف مجمعه

ماذا نقول اذا حدثنا الجهلاء

سلاما سلاما

التوقيع : لا سيف الا ذوالفقار*** لا فتى الا علي(ع)

القطيفية = الحسين(ع)حياتي=انا

الرد مع إقتباس
قديم 06-07-2005, 03:44 PM
السيد احمد العلوي السيد احمد العلوي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 17428

تاريخ التّسجيل: Mar 2005

المشاركات: 2,812

آخر تواجد: 25-10-2011 02:51 PM

الجنس:

الإقامة:

[quote=تهامة عسير][/quote
تهامة عسير
من هو الذي قال بانة زني

في هذة الحالة منذ علمة بأنها متزوجة ترحم علية (( منذ علومة))

هل فهمت ؟؟؟؟؟؟

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 01:29 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin